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Internationales Forschungszentrum Kulturwissenschaften (IFK) an
der
Kunstuniversität Linz, Wien, in Kooperation mit dem FSP
Historische
Kulturwissenschaften an der JGU Mainz
12.03.2015-13.03.2015,
Wien, IFK Wien, Reichsratsstraße 17, 1010 Wien
Können Kriegsteilnehmer
ihre Erfahrungen vermitteln? Walter Benjamin
beobachtete, wie die
Kriegsheimkehrer des Ersten Weltkriegs "verstummt
aus dem Felde" kamen,
"[n]icht reicher, ärmer an mittelbarer Erfahrung".
Diese Feststellung einer
(vermeintlich) allgemeinen Sprachlosigkeit, der
Unmöglichkeit, die
persönliche Erfahrungen mitzuteilen, sie zu
objektivieren und gegebenenfalls
gar ins 'Archiv' einzuspeisen,
verhärtete sich im Laufe der Jahrzehnte nach
Benjamin. Unter dem
Eindruck der Shoa entstand der Topos einer generellen
Undarstellbarkeit
der Erfahrung (Agamben). Allerdings hat dieser Topos seit
einigen Jahren
seine dominierende Position verloren, die Verbrechen der
Wehrmacht und
der Einsatzgruppen hatte er immer schon ausgeblendet, den
Unterschied
zwischen Tätern und Opfern verwischt. George DidiHuberman hat
treffend
dargelegt, dass das Pathos der Undarstellbarkeit (ohne es zu wollen)
der
damnatio memoriae-Strategie der Nationalsozialisten in die
Hände
spiele. Doch auch jenseits der spezifischen Fragestellungen der
Shoa
wird die kulturwissenschaftliche Debatte um den Erfahrungsbegriff,
die
persönliche Erfahrung und die Möglichkeit von deren Darstellung
intensiv geführt. Mit der Tagung fragen wir, wie in verschiedenen
Epochen
und Kriegen (100-jähriger Krieg, 30-jähriger Krieg, Zweiter
Weltkrieg)
die Erfahrungen von Soldaten und der Zivilbevölkerung in
bestimmten Mustern
schriftlich vermittelt wurden. Dabei wird es auch
darum gehen, Epochen
übergreifend narrative Strukturen freizulegen, die
(bewusst oder unbewusst)
von den Erzählern genutzt werden, um eine
Objektivierung der persönlichen
Erfahrung voranzutreiben. Im Sinne einer
generellen Narrativ-Kritik soll dies
auch eine Frage nach den
Machtstrukturen sein, die darüber entscheiden,
welche Erfahrungen einen
"historiografischen" Wert haben und welche
(angeblich)
nicht.
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Do.,
12. März 2015
15.00
Begrüßung, Helmut Lethen
Einführung, Jörg Rogge
HUNDERTJÄHRIGER KRIEG
Moderation: Jörg Rogge
15.30 Martin Clauss: Krieg der Ritter -
Erzählmuster des Heroischen in
den Chroniken zum Hundertjährigen Krieg
16.30 Kaffeepause
17.00 Matthias Däumer: Arthurische
Archivierung. Die Objektivierung
subjektiver Kriegserfahrungen am Beispiel
von Thomas Malorys "Le Morte
d'Arthur"
18.00 Ende
19.00
Gemeinsames Abendessen aller ReferentInnen/ModeratorInnen
Fr., 13.
März 2015
DREISSIGJÄHRIGER KRIEG
Moderation: Maren Lorenz
10.00 Matthias Schnettger: Der Sacco di Mantova (1630) aus Täter-
und
Opfersicht
11.00 Kaffeepause
11.30 Ulrich Breuer:
"beichtsweis erzählen". Krieg und Bekenntnis in
Grimmelshausens "Courasche"
12.30 Mittagspause
ZWEITER WELTKRIEG (EUROPÄISCHER
KRIEGSSSCHAUPLATZ) Moderation: Christa
Karpenstein-Eßbach
14.30 Sönke
Neitzel: Kämpfen, Töten und Sterben. Kameradengespräche über
Krieg und
Holocaust
15.30 Kaffeepause
16.00 Matías Martínez: Der
trivialisierte Krieg. Über
Authentizitätsstrategien in "Landser"-Heften
17.00 Ende
KONZEPTION Jörg Rogge (Historisches
Seminar, Johannes Gutenberg
Universität Mainz)
TEILNEHMERINNEN
Ulrich Breuer (Deutsches Institut, Johannes Gutenberg
Universität Mainz)
Martin Clauss (Institut für europäische Geschichte,
Technische Universität
Chemnitz) Matthias Däumer (FSP Historische
Kulturwissenschaften, Johannes
Gutenberg Universität Mainz) Christa
Karpenstein-Eßbach (Seminar für deutsche
Philologie, Universität
Mannheim) Maren Lorenz (Historisches Institut,
Ruhr-Universität Bochum)
Matías Martínez (Germanistik, Bergische Universität
Wuppertal) Sönke
Neitzel (Department of International History, London School
of Economics
and Political Science) Matthias Schnettger (Historisches
Seminar,
Johannes Gutenberg Universität
Mainz)
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FSP
Historische Kulturwissenschaften
Jakob-Welder-Weg 11
55099
Mainz
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