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Mierau, Heike Johanna: Kaiser und Papst im Mittelalter. Köln:
Böhlau
Verlag Köln 2010. ISBN 978-3-412-20551-5; geb.; 328 S.; EUR
24,90.
Inhaltsverzeichnis:
<http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/media/beitraege/rezbuecher/toc_15600.pdf>
Rezensiert
für H-Soz-u-Kult von:
Stefan Burkhardt, Historisches Seminar,
Ruprecht-Karls-Universität
Heidelberg
E-Mail:
<Stefan.Burkhardt(a)... ein anderes Thema war
und ist für die deutsche Mediävistik in dem
Maße prägend wie die Geschichte
der Beziehungen von Kaisern und Päpsten.
In den letzten Jahren wandte sich
die Forschung eher Einzelaspekten -
wie etwa Kaiser- und Papsttreffen oder
Krönungen - oder ausgewählten
Phasen - wie etwa 'Canossa' oder dem Frieden
von Venedig - zu. Auch
fanden sowohl das Papsttum als auch das Kaisertum -
nun durchaus auch im
transkulturellen Vergleich - wieder verstärkt
Behandlung. Eine
Gesamtdarstellung des Verhältnisses von Kaiser und Papst in
der Zeit von
Konstantin bis Friedrich III. sucht man bislang allerdings
vergebens.
Heike Johanna Mierau macht sich mit ihrem Buch "Kaiser und
Papst im
Mittelalter" an diese große Aufgabe. Zweifellos fordert ein
solches
Unterfangen eine Schwerpunktsetzung, an die ein roter Faden
angeknüpft
werden kann. Die Autorin findet diesen durchaus überzeugend in
der
"Bipolarität der kaiserlichen und päpstlichen Gewalt" (S. 7), wie sie
in
ihrem Einleitungskapitel "Gewaltenteilung als Prinzip" ausführt.
Diese
Bipolarität habe zur Sicherung der christlichen Weltordnung
gedient,
"indem die Machtbegrenzung und wechselseitige Korrektur als
wichtige
Komponenten einer gerechten Gesellschaft institutionalisiert wurden"
(S.
9).
Die Arbeit unterteilt sich in zwei Großkapitel mit
unterschiedlichen
Gliederungsprinzipien. Das Großkapitel "Politik im
Spannungsverhältnis
von Kaiser und Papst" (S. 15-161) widmet sich einer
chronologischen
Darstellung der Geschichte von Kaisertum und Papsttum von der
Spätantike
bis weit in die frühe Neuzeit. Auf die Darlegungen der Spätantike
und
der Beziehungen des byzantinischen Kaisertums und des Papsttums
folgt
die Zeit von Karolingern, Ottonen, Saliern und Staufern, aber auch
das
Spätmittelalter findet mit Ludwig IV. und Karl IV.
ebenso
Berücksichtigung wie mit Sigismund und Friedrich III. Die
Ausführungen
dieses Kapitels enden mit der Reformation.
Zweifellos ist
die Betrachtung eines solch großen Zeitraums und die
Auswahl der
bedeutendsten Ereignisse und Konstellationen auf knapp 150
Seiten eine
beachtliche Leistung. Man vermisst bei einer staunenswerten
Detailfülle
keinen wichtigen Punkt und gewinnt gerade durch die
Konzentration großer
Zeiträume neue Einsichten in bestimmte
Kontinuitätslinien über rund ein
Jahrtausend Geschichte. Diese
Kontinuitätslinien deutlicher zu akzentuieren
und den Bezug zu der im
einleitenden Kapitel aufgeworfenen Thematik stärker
zu betonen, hätte
allerdings den Erkenntnisgewinn erleichtert. Mitunter tritt
die
Chronologie in Form absatzweise verschränkter Papst- und
Kaiserreihen
zulasten der Struktur allzu sehr in den Vordergrund. Eine
große
Detaildichte und rasche Wechsel der Themen von Satz zu Satz
erschweren
es mitunter, machen es aber nie unmöglich, dem roten Faden zu
folgen.
Zusammenfassungen am Ende größerer Unterkapitel - und insbesondere
ein
Abschluss des ersten Großkapitels - wären hier hilfreich
gewesen.
Wünschenswert wäre zudem eine größere Dichte und Ausführlichkeit bei
den
Anmerkungen, da nicht versierte Leser sonst Schwierigkeiten
haben
könnten, die verwendeten Quellen und Werke der
Forschung
nachzuvollziehen.
Ein zweites Kapitel folgt unter dem Titel
"Kaiser und Papst im
Mittelalter - eine bipolare Weltordnung" (S. 163-248)
einem sachlichen
Gliederungsschema. Behandlung finden Rechtsgrundlagen,
politische
Theorie, Symbolik und Ritual sowie Handlungsbereiche des
gemeinsamen
Wirkens von Kaiser und Papst. Die durchweg anregenden
Ausführungen
tragen hier thematisch stark verdichteten Charakter,
insbesondere in den
Bereichen, die das Recht und die politische Theorie
behandeln. Es ist
sicherlich vor allem dem begrenzten Umfang des Werkes
geschuldet, dass
die Abschnitte zur symbolischen Kommunikation nicht
ausführlicher
dargelegt werden konnten. Das Kapitel zu den
Handlungsbereichen
bipolarer Lenkung besticht durch Stringenz und klare
Linienführung. Der
sorgfältig ausgewählte Tafelteil des Werkes illustriert in
besonderer
Dichte die Ikonographie von Kaisern und Päpsten. Die
Zusammenfassung
"Die Einheit der westlichen Christenheit zwischen Kaiser und
Papst" (S.
249-263), eine chronologische Übersicht über Kaiser und Päpste und
ein
Personenregister runden den Band ab.
Freilich stellt sich nach der
Lektüre des Werkes die Frage nach den
Adressaten. Als einführendes Handbuch
ist es nur bedingt geeignet, das
Werk ist voraussetzungsvoll und scheut auch
klare Wertungen in
skizzenhaft knapper Argumentation nicht. Für ein
Fachpublikum macht
gerade dieser Essaycharakter jedoch auch seinen Reiz aus:
Das Buch
bietet eine Fülle von Details aus vielen Jahrhunderten, regt durch
den
Blick auf die Wechselbeziehungen in der langen Dauer an,
fordert
mitunter aber auch Widerspruch heraus. So scheiterte
Friedrich
Barbarossa nicht nur an Alexander III., sondern vor allem auch an
den
oberitalienischen Kommunen, und es ist zu diskutieren, ob der
Kaiser
nach dem Frieden von Venedig "Herr in seinem imperium" (S. 86)
geblieben
war. Aber dies sind nur Marginalien.
Reizvoll wäre
zweifellos der Versuch gewesen, in die Untersuchung einen
Vergleich mit
Konstellationen zu integrieren, die die
traditionelle
Kaiser-Papst-Geschichtsschreibung transzendieren. Die
Kontrastierung mit
anderen europäischen Herrschern fällt im besprochenen Werk
weitgehend
weg: Zu denken wäre dabei nicht nur an die französischen Könige
gewesen,
sondern auch an die Herrscher Süditaliens oder die Monarchen
der
Iberischen Halbinsel. Anbieten würden sich auch Beispiele aus
dem
byzantinischen, russischen oder arabischen Raum. Ein solches
Vorhaben
hätte zweifellos den Rahmen des Gegebenen gesprengt, sollte
als
Perspektive weiterer Forschungen jedoch im Auge behalten werden.
Der
Band von Frau Mierau bietet hierzu eine gute Grundlage.
Diese
Rezension wurde redaktionell betreut von:
Harald Müller
<mueller(a)... zur Zitation dieses
Beitrages
<http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2012-1-182>
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