Letzten Samstag in der Saarbr??cker Zeitung.
Als die Reformatoren den Ortspfarrer im
Verh??r auspressten. Kirchen-Visitationsprotokolle
des Herzogtums Pfalz-Zweibr??cken zeigen Arbeit damaliger
Kontrolleure.
von Alexander Lang
Homburg/Zweibr??cken
Gleich bei der ersten Kirchen-Visitation im Herzogtum von 1538
bekam der
Pfarrer von Pfeffelbach von der Visitationskommission geh??rig
eins auf den
Deckel. Zwar halte sich der Seelsorger ???mit seinem Weib und
Kindern recht, aber
er hab Wein (aus) geschenkt", vermerkte das hochherrschaftliche
Kontrollgremium
nach seinem Besuch in dem Dorf bei Kusel. Dass Pfarrer zur
Aufbesserung ihrer
kargen Bez??ge mit dem ihnen zustehenden Besoldungswein eine Art
Strau??wirtschaft betrieben, sei bei Kontrollen h??ufig vermerkt
worden, sagt der
Homburger Kirchenhistoriker Bernhard Bonkhoff.
?? Der
pf??lzische Ruhestandspfarrer hat in
einer dreib??ndigen Reihe den ersten Band mit
Kirchen-Visitationsprotokollen des
Herzogtums Pfalz-Zweibr??cken f??r die Jahre 1538 bis 1555
vorgelegt. 1555 wurde
beim Augsburger Religionsfrieden die lutherische Konfession der
r??misch-katholischen gleichgestellt.
?? Die
Protokolle geben ein gutes Zeugnis
davon, wie sich in der Fr??hzeit der Reformation in der Region
eine zun??chst
lutherisch gepr??gte protestantische Landeskirche entwickelte.
Das Herzogtum umfasste
ein Gebiet, das von der Mosel ??ber Hunsr??ck, Nahe und Glan, das
Nordpf??lzer
Bergland, die S??dpfalz, das n??rdliche Elsass und das heutige
Saarland reichte.
Alle zwei bis drei Jahre ???visitierte" eine gemeinsame Kommission
weltlicher und geistlicherW??rdentr?? ger die jeweiligen
Kirchengemeinden: Die
Kommission achtete auf Weisung des Zweibr??cker Landesherren
streng darauf, dass
die Kirchenzucht ??? die kirchliche Ordnung und Lehre ???
eingehalten wurde. Den
Kommissionen geh??rten Superintendenten, Dekane,
Theologieprofessoren,
Amtm??nner, Kanzler sowie Landschreiber an.
?? Was die
Mitglieder der reisenden
Kommissionen zu bem??ngeln und manchmal auch zu loben hatten,
schrieben sie in
ihren Protokollen nieder, erz??hlt Bonkhoff. Sie gelten als
??lteste Quellen der
Kirchen- und Ortsgeschichte.
?? Die
Superintendenten und die
protestantischen F??rsten h??tten die Einf??hrung der Reformation
in ihrem Terrain
nicht dem Zufall oder dem Handeln der einzelnen Ortspfarrer
??berlassen wollen,
erz??hlt Bonkhoff. Anf??nglich wurden die Pfarrer und
Presbyterien zur Berichterstattung einbestellt, sp??ter reisten
die
angek??ndigten Kommissionen selbst an. Bei den Besuchen nahm man
sich Pfarrer
und Gemeinde, aber auch den B??rgermeister und die Gemeinder??te
mindestens einen
Tag lang zur Brust. Besonders von den Kindern wollte man wissen,
ob sie brav
den Katechismus aufsagen konnten. Im ???Verh??r" musste der Pfarrer
beichten,
wie er seine seelsorgerliche Arbeit verrichtete.
?? Die
Kommissions-Mitglieder fragten aber
auch, was in den D??rfern schieflief: Wer schlug seine Frau, wer
trank, wer
hexte ??? und wo waren Reste des katholischen Glaubens
auszumachen? Die
Misset??ter wurden verwarnt und ihnen f??r den Wiederholungsfall
mit dem
Gef??ngnis gedroht. Den Erfolg der Visitationen als Ma??nahme der
Disziplinierung
sch??tzt Bonkhoff indes nicht zu hoch ein. Die langj??hrige Arbeit
eines
Ortspfarrers habe sicher gr????eren Einfluss auf Glauben und
Handeln seiner
Gemeindeglieder gehabt als eine nur kurze Zeit anwesende
Visitationskommission.
?? Kirchen-Visitationen
haben eine lange
Tradition von den Paulusbriefen des Neuen Testaments ??ber
mittelalterliche
???Sendgerichte" bis zu den heutigen Kirchen-Visitationen, macht
Bonkhoff
deutlich. Mit den einstigen Kontrollbesuchen, vor denen ???die
Pfarrer
zitterten", habe eine Visitation heute nichts mehr gemein. Wenn
ein
Gremium des Speyerer Landeskirchenrats vorbeikomme, behandele
das
selbstbewusste Kirchenvolk dies eher ???als einen freundlichen
Besuch", sagt
er.
??
