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Buruma, Ian: '45. Die Welt am Wendepunkt [Übersetzt aus dem
Englischen
von Barbara Schaden]. München: Carl Hanser Verlag 2014.
ISBN
978-3-446-24734-5; 412 S., 27 SW-Abb.; EUR 26,00.
Rezensiert für
H-Soz-Kult von:
Claudia Kemper, Hamburger Institut für
Sozialforschung
E-Mail: <claudia.kemper(a)...
verwundert, wie wenig der 70. Jahrestag des Kriegsendes von 1945 im
Jahr 2015
geschichtspolitische Debatten über die Bedeutung Europas
ausgelöst hat. Die
Ingredienzen für eine kontroverse Auseinandersetzung
über Sinn und Gehalt der
europäischen Einheit wurden schon im ersten
Halbjahr von politischer Seite
ausreichend geliefert. Mit Ian Burumas
Buch "'45. Die Welt am Wendepunkt"
(englischer Originaltitel: "Year
Zero. A History of 1945") liegt eine
historiographische Flanke vor, die
kritische Zeitgenossen in dieser Debatte
ausgiebig konsultieren könnten.
Angesichts der mentalen und physischen
Trümmerlandschaften am Ende des
Krieges waren Gewalt und Angst verbreitet,
aber eben auch Träume über
eine friedlichere Zukunft, sei es mit Hilfe einer
Weltregierung, der
Vereinten Nationen oder eines vereinten Europas - Träume,
die schon
länger verflogen und einem starken Pragmatismus gewichen
sind.
Buruma führt seine Leserinnen und Leser an Schauplätze
unterschiedlicher
Weltregionen (mit Schwerpunkt auf Westeuropa, den USA und
Südostasien),
um Zäsuren, Zusammenbrüche und Aufbrüche des Jahres 1945 in
einem
fulminanten Panorama zusammenzuführen. Gespickt mit
zeitgenössischen
Zitaten der Enttäuschten und Hoffnungsvollen verdeutlicht
seine
Geschichte vom Ende des Zweiten Weltkrieges immer wieder
dessen
Verbindungen mit der Gegenwart, so etwa in den Ideen der
"Paneuropäer"
(wie Buruma etwas undifferenziert zusammenfasst) oder
anderer
europäischer Visionäre, die mehr als aktuell klingen: "Wenn
Europa
wirtschaftlichen Nationalismus nicht gegen internationalen
Regionalismus
eintauschen kann, wird es zugrunde gehen, wie die
griechischen
Stadtstaaten zugrunde gingen: in fruchtlosem gegenseitigen Hass
und
Misstrauen unter der Knute des Angreifers." (S. 293) Buruma zitiert
hier
den britischen Schriftsteller und Kritiker Cyril Connolly vom
Dezember
1944, der mit der Kapitulation des Deutschen Reiches wenige
Monate
später seine Hoffnung auf eine Befriedung Deutschlands und
auf
Frankreich als kulturelles Herz Europas setzte.
Schon 1945 begann
jedoch auch der Streit etwa zwischen Linken in
Großbritannien und
Nationalisten in Frankreich, mit welchen
Planungstechniken sich Frieden und
Stabilität erreichen ließen. Es ist
bekannt, aber in dieser erzählerischen
Dichte nochmals beeindruckend:
Letztlich konnten sich viele Linke, die teils
im Widerstand gegen den
Nationalsozialismus gekämpft hatten, nur für kurze
Zeit behaupten, bis
sich das Primat der Stabilität durchsetzte. Freilich
bewegen sich die
Leser an diesem Punkt der Lektüre schon im dritten Teil
("Nie wieder")
von Burumas detailreicher, gleichzeitig in mutigen großen
Schwüngen
erzählten Geschichte, in der nicht nur Europa um seinen
inneren
Zusammenhalt ringt, sondern immer wieder auch Südostasien und vor
allem
Japan. In den beiden Teilen zuvor lässt der Autor unter
den
Überschriften "Befreiungskomplex" und "Trümmerbeseitigung" ein
Panorama
der Gewalt, der teils ungezügelten, teils verrechtlichten Rache
und
Vergeltung am Leser vorbeiziehen, das einen - wohl auch beabsichtigt
-
schaudern lässt.
Buruma ist ein Könner der populären
Geschichtserzählung, in der
nonchalant Teile des aktuellen Forschungsstandes
eingeflochten werden,
wenn auch oft ohne detaillierte Belege, oder
Ambivalenzen
zeitgenössischer Handlungsoptionen zum Ausdruck kommen.
Persönliche
Erinnerungen, Tagebucheinträge, Biographien, Zeitungs-
und
Zeitschriftenartikel gehören zu den Hauptquellen, aus denen
Buruma
schöpft und mit denen er sowohl die Befreiung der Konzentrationslager
in
Europa oder den beginnenden Bürgerkrieg in Griechenland als auch
das
Vorrücken sowjetischer Truppen in der von Japan besetzten
Mandschurei
erzählt. Verstörend ist der "Befreiungskomplex", in dem der Jubel
über
die Befreier und der Genuss wiedergewonnener körperlicher
Unversehrtheit
neben dem Hunger und neben den Gewaltausbrüchen gegen alle
stehen, die
tatsächlich oder vermeintlich zur falschen Seite gehört
hatten.
In den Niederlanden, wohin Burumas Vater nach seiner Zeit
als
Zwangsarbeiter in Berlin zurückkehrte, oder in den ehemals
deutsch
besetzten Gebieten in Polen spielen sich ähnliche grausame Szenen
ab,
werden Kollaborateure erschlagen, Frauen vergewaltigt, wird sich
dem
eigenen Leben scheinbar nur durch die Gewalt am Anderen
versichert.
Buruma lässt den Königsberger Krankenhausleiter Hans Graf von
Lehndorff
fassungslos sprechen angesichts der Vergewaltigungen von Schwestern
wie
Patientinnen durch russische Soldaten: "Hat das noch etwas
mit
natürlicher Wildheit zu tun oder mit Rache? Mit Rache vielleicht,
aber
in einem anderen Sinn... Welch ein Bemühen, das Chaos zur Schau
zu
tragen!" (S. 98)
Buruma greift dieses und andere Zitate auf, um
seine Interpretation der
basalen Gefühls- und Handlungsdimensionen in dieser
im wahrsten Sinne
des Wortes entgrenzten Welt einzufügen. Aus den zahlreichen
individuell
motivierten Beweggründen ragte die Rache weit heraus, die "selten
frei
im Raum" steht (S. 98), sondern angestachelt oder antrainiert wird,
die
eskaliert oder einfach nur geschieht, weil sie keine
Konsequenzen
fürchten muss. Wenn auch eingängig, neigt Buruma allzu sehr
dazu,
menschliches Verhalten als triebgesteuert zu deuten. Hierin liegt
auch
der argumentative Übergang zum zweiten Teil des
Buches
("Trümmerbeseitigung"), denn was sich einige Wochen, vielleicht
Monate
unkontrolliert Bahn brach, habe unter Kontrolle gebracht werden
müssen.
Ein Hauptmotiv für Militärtribunale und Kriegsverbrecherprozesse
sieht
Buruma deshalb in der Notwendigkeit, das emotionale Bedürfnis
nach
Vergeltung in demonstrativen, fassbaren Verfahren zu befriedigen. In
den
Teilkapiteln "Entgiftung" und "Rechtsstaatlichkeit" widmet sich
der
Verfasser den teils planlosen, aber nichtsdestotrotz effektiven
Methoden
sowohl sowjetischer wie westlicher Besatzungsbehörden, der in
der
Vergangenheit geschehenen Gewalt ein eigenes, die
Gegenwart
legitimierendes Gewaltmonopol entgegenzusetzen.
Der
Situation geschuldete Planlosigkeit stellt Buruma auch fest im
Umgang
westlicher Besatzer mit vertriebenen Kroaten, Serben, Slowenen
oder
Ukrainern, die in Kärnten anlandeten und nach einigem Abwägen ohne
Bedenken,
aber durchaus in Kenntnis der dortigen Situation in den
Machtbereich der
Sowjetunion rückgeführt wurden. Liest man die
Abschnitte zu den in erster
Linie nach logistischen und diplomatischen
Gesichtspunkten angeordneten
Entscheidungen, als deren Folge
Menschenmassen auf dem europäischen Kontinent
bewegt wurden, wundert
einen der Anspruch, mit dem fast zur selben Zeit in
San Francisco die
Gründungsversammlung der Vereinten Nationen (UN) abgehalten
wurde.
Buruma löst den Widerspruch, der keiner war, nur implizit auf:
Er
verweist auf die langen Linien der UN-Idee seit der Atlantik-Charta
1941
ebenso wie auf die zahlreichen regionalen Konflikte, die im und nach
dem
Krieg ihre Konstellation veränderten, aber in der Regel
nicht
aufhörten.
Die "Welt am Wendepunkt" zeigt sich in Burumas
episodischer Erzählung
als eine Welt, in der Gesellschaften zertrümmert waren
und in der für
die so genannte zivilisierte Welt nicht vorstellbare
Grausamkeiten
geschehen waren. Die Menschen dieser Welt waren rasend vor Wut
und
Rachelust, aber auch voller Hoffnung, die womöglich wegen
des
vorangegangenen Grauens so überzeugt und groß ausfiel. Es wundert
nicht,
dass die Originalausgabe den Titel "Year Zero" trägt, denn aus
Sicht
vieler Zeitgenossen musste es einen klaren Neuanfang geben. Es
ist
Burumas erzählerischer Strategie zu verdanken, dass Kontinuitäten
im
Personal, in den Institutionen und in der nicht abgetragenen
Schuld
dennoch so deutlich werden. Verständlicherweise erfahren die Leser
vom
Japan-China-Kenner Buruma mehr über diese Zonen der Nachkriegszeit
als
etwa über Nordafrika oder Skandinavien. Während Deutschland als vom
Weg
abgekommene Zivilisation galt, die nur ordentlich mit Kulturgut
und
Demokratielehrstunden eingedeckt werden müsse, bis das Gute wieder
zum
Vorschein komme, standen Japaner weiterhin im Ruf,
mit
partizipatorischer Demokratie wenig anfangen zu können, weshalb sie
von
den Amerikanern eher missioniert als "re-educated" wurden. Japans
bis
dato schwieriges Verhältnis zur Vergangenheit oder seine
komplizierten
Beziehungen zu anderen asiatischen Staaten versucht Buruma
nicht das
erste Mal zu erklären. Auch in dieser Variante japanischer
Geschichte,
eingebettet in eine globale Erzählung mit offenem Ausgang,
bleiben
weiterhin Fragen offen.
Ian Buruma ist kein Historiker im
akademischen Sinne. Es fehlt an
repräsentativer Auswahl der Quellen und an
analytischer Tiefenschärfe,
wie an anderer Stelle schon zu Recht bemerkt
wurde.[1] Auch der separate
Bildteil des Buches bleibt mit dem Text
unverbunden und wird nicht als
Quelle genutzt. Ein Hauptziel des Autors (geb.
1951) ist es, "die Welt
meines Vaters und seiner Generation zu verstehen" (S.
20); dafür baut er
mitunter sehr persönliche Bezüge zur eigenen Familie ein.
Wer sich
darauf einstellt und weder eine Lehrstunde zum deutschen Kriegsende
noch
eine Bestandsaufnahme aller Neuanfänge von 1945 erwartet, kann das
Buch
mit viel Gewinn lesen. Denn Buruma erzählt eine subjektiv
komponierte
Geschichte von Rache und Hoffnung in chaotischer Zeit, und genau
darin
liegt ihre Kraft.
Anmerkung:
[1] Jürgen Osterhammel,
Meist siegte das Bedürfnis nach Rache, in:
Frankfurter Allgemeine Zeitung,
24.02.2015, S.
10,
<http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/meist-siegte-das-beduerfnis-nach-rache-ian-burumas-45-die-welt-am-wendepunkt-13445446.html>
(22.07.2015);
Gregor Schöllgen, Als Onkel Emil gegen Hitler kämpfte, in:
Frankfurter
Allgemeine Zeitung, 24.03.2015, S.
6,
<http://www.faz.net/aktuell/politik/politische-buecher/autor-ian-buruma-zeigt-das-kriegsende-in-europa-und-asien-13501600.html>
(22.07.2015).
Diese
Rezension wurde redaktionell betreut von:
Jan-Holger Kirsch
<kirsch(a)...
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