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Münkel, Daniela; Uekötter, Frank (Hrsg.): Das Bild des Bauern.
Selbst-
und Fremdwahrnehmungen vom Mittelalter bis ins 21.
Jahrhundert.
Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2012. ISBN
978-3-525-31017-5; 288 S.;
EUR 59,99.
Rezensiert für H-Soz-u-Kult
von:
Margareth Lanzinger, Historischen Seminar, Universität Siegen
E-Mail:
<margareth.lanzinger(a)... Band geht auf eine Tagung
des Arbeitskreises für Agrargeschichte,
die im Herbst 2009 in Hannover
stattgefunden hat, zurück und ist dem
2011 verstorbenen András Vári gewidmet.
"Das Bild des Bauern" mag
griffig klingen, dem Anspruch der Beiträge
entspräche viel mehr eine
offene Formulierung im Plural, mit der auch Daniela
Münkel ihre kurze
Einleitung übertitelt. Die zentralen Fragestellungen sind
auf das Wie
des Konstruierens von solchen Bildern gerichtet, auf
Differenzierungen
zwischen Selbst- und Fremdzuschreibungen sowie auf die
jeweils
relevanten soziopolitischen, -ökonomischen und -kulturellen
Kontexte.
Der zeitliche Bogen der in vier Abschnitte gebündelten Artikel
reicht
vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert. Am produktivsten erweisen
sich
jene Zugänge, die Konstruktionsprozesse, semantische Praktiken, Modi
und
Logiken der Abgrenzung ausmachen und analysieren.
Letzterem spürt
Dorothee Rippmann in ihrem Beitrag nach, der das
Mittelalter und die
beginnende Neuzeit in den Blick nimmt und auf
unterschiedlichen - auch
bildlichen und literarischen - Quellen basiert.
Rippmann trifft weniger auf
'reale' Bauern, sondern auf die
"Präsentation von Typen" (S. 35), die Adel
und Bürgern zur Betonung
sowie Legitimation von Standesunterschieden dienlich
waren und damit
nicht nur im Sinne der eigenen Profilbildung, sondern
auch
herrschaftsstabilisierend wirkten. So wie die Autorin für
die
Interpretation schriftlichen Materials eine intertextuelle
Perspektive
einfordert, betont sie die Mehrdeutigkeit und Ambivalenz, die
"opacity"
(S. 34), von Bildaussagen, Objekten und deren Attributen, die
nicht
stabil waren, sondern je nach Kontext umgefärbt werden konnten.
Frank
Konersmann nimmt die Fülle frühneuzeitlicher Begriffe sowie deren
noch
nicht hinreichend geklärtes Verhältnis zum "vermeintlichen
Oberbegriff
Bauer" (S. 63) zum Ausgangspunkt und leuchtet das
entsprechende
semantische Feld aus, das eine Vielfalt von Fremd-
und
Selbstbezeichnungen sowohl in Rechtsquellen als auch in
der
Hausväterliteratur und frühen Kameralistik zu Tage fördert. Deren
Gehalt
sei an den zeitspezifischen Erfahrungsraum rückzubinden, der sich
nicht
zuletzt über Ein- und Ausschlüsse, Umwertungen und
Sprachsteuerungen
konstituiert. In seinem Fazit meldet er "erhebliche
Zweifel" an, ob und
wenn ja, für welchen Zeitraum im Mittelalter und in der
Frühen Neuzeit
"von einem Bauernstand, einer Bauerschaft oder einem
bäuerlichen
Berufsstand die Rede sein könne" (S. 83), weshalb die Analyse
von
Parallelbegriffen unerlässlich sei. Der Terminus "Landwirt",
den
Konersmann als "Zukunftsbegriff" der zweiten Hälfte des 18.
Jahrhunderts
wertet (S. 77), bildet im Beitrag von Niels Grüne den
Schlusspunkt
seiner semantischen Analyse, die bei sozialen Abstufungen
ansetzt.
Basierend auf einer breiten Palette an Quellenmaterial aus
dörflichen
Gesellschaften der badischen Rheinpfalz zwischen 1700 und 1850
fragt er
nach den Logiken der Begriffspraxis in unterschiedlichen
Zusammenhängen:
in rechtlichen, besitzständischen, wirtschaftlichen, sowie
nach deren
argumentativem Einsatz in der politischen Rhetorik - wenn etwa in
der
1848er Revolution der Begriff "Bauer" von antiliberalen
Intellektuellen
und Beamten mit Treue und Stabilität konnotiert und
ideologisch
aufgeladen wurde. Prägend für den untersuchten Zeitraum war
eine
bipolare, entlang von Besitzhierarchien strukturierte Terminologie,
so
dass diese der zunehmenden "Auffächerung des Besitzspektrums" (S.
90)
hinterherhinkte: Für die neue semi-agrarische Mittelschicht fehlte
in
den Steuerkatastern ein entsprechender Begriff.
In dem auf die
"Vormoderne[n] Bauern" folgenden Abschnitt zum "Deutschen
Bauern" zeichnet
Gesine Gerhard einen Bilderbogen für das 19. und 20.
Jahrhundert nach, der
bei der Agrarromantik und Stilisierung "des
Bauern" als moralischer Gegenpol
zum ausschweifenden Stadtleben einsetzt
und über die völkische "Blut und
Boden"- und "Nährstand"-Ideologie, über
das konservative Bauernbild der Zeit
nach 1945 bis zur Aufwertung in den
letzten Jahrzehnten angesichts von
Umweltkrisen und
Lebensmittelskandalen führt. Wie Daniela Münkel ergänzend
dazu im
Vergleich zwischen Nationalsozialismus und DDR-Regime aufzeigt,
kam
Bauern da wie dort die Funktion der Herrschaftslegitimierung
und
Identitätsstiftung zu. Doch waren die Leitbilder grundverschieden,
zumal
diese in der DDR nicht an jene des 19. Jahrhunderts anknüpften,
sondern
die "Werktätigen in der Landwirtschaft" für den Arbeiter-
und
Bauernstaat erst gewonnen werden mussten. Anke Sawahn beschreibt
in
ihrem Beitrag das Selbstbild von Bäuerinnen, die sich seit 1900
in
Landfrauenvereinen organisierten.
Den Abschnitt zu den europäischen
Bauern leitet Henning Türk mit einem
Porträt des niederländischen und
zugleich ersten EWG-Agrarkommissars
Sicco Mansholt (1958-1972) und dessen
agrarpolitischen Konzepten ein.
Dieser plädierte für große Betriebe zwecks
möglichst effizienter
Bewirtschaftung und wollte die Bauern zu Unternehmern
machen. Letztlich
ging die Regionalpolitik gestärkt aus dieser über
gewachsene Strukturen
hinwegfegenden und von Protesten begleiteten
agrartechnischen Linie
hervor. Ulrich Schwarz wertet den
niederösterreichischen
Bauernbundkalender und eine an Agrarproduzenten
adressierte
Wochenzeitschrift der Nachkriegszeit bis in die 1980er Jahre aus.
Er
rekonstruiert die Form der Herstellung und Kommunikation von Bildern
von
Bauern auf Grundlage einer doppelten Differenz, die er als Prozess
der
selektiven Betonung und Einebnung interpretiert. Damit bekommt er
sowohl
den Wandel der Bildinhalte als auch jenen der Konstruktionsakte
selbst
in den Blick, die er in vier Zeitabschnitten - von Anknüpfungen an
die
Agarromantik nach 1945 bis zur Metapher für gesundes Leben
-
strukturiert. Nadine Vivier zeichnet für Frankreich
ebenfalls
kontrastierende Bilder nach, die im 19. Jahrhundert
zwischen
idealisiert-romantisierenden und in schwarzen Farben
gemalten
Darstellungen changierten, während die Bauern ab 1870, mit
konservativen
Werten konnotiert, eine gesellschaftliche Aufwertung erfuhren,
die nach
1945 von einer Betonung der Modernität abgelöst wurde und die
Bauern
zuletzt - aus einer Kritik am Produktivismus - zu "Gärtnern des
Raumes"
(S. 242) werden ließ. Dieses harmonische Bild geht allerdings
nicht
unbedingt mit der Einkommenssituation und den
Zukunftsperspektiven
konform. András Vári macht bezogen auf die ungarischen
Bauern für die
Zeit zwischen 1790 und 1919 sieben Bilder aus, deren
Entstehung er in
seinem Beitrag kontextualisiert. Er legt den Fokus auf jene
Gruppen, die
diese Bilder in diversen Genres, unter anderem in
zeitgenössischer
Belletristik, in Hand- und Fachbüchern, gezeichnet haben.
Das Spektrum
reicht vom Bauern als Erziehungsobjekt und "Rohmasse" (S. 246)
über den
geknechteten beziehungsweise den aufzuklärenden Bauern, den Bauern
als
moralischen Kontrapunkt zum städtischen Leben und als den von
einer
exotischen Volkstümlichkeit getragenen Kernungar bis zum Bauern
als
Sinnbild der Antimoderne und schließlich als Sprengsatz in einer
vom
Kapitalismus aufgeriebenen Welt. Diese vornehmlich
am
bürgerlich-städtischen Kriterienkatalog bemessenen
Zuschreibungen
bringen, so der Befund des Autors, immer wieder die
Entfremdung von der
ländlichen Welt zum Ausdruck, die als "Projektionsfläche
der eigenen
Identität" diente (S. 263) und zugleich den
Überlegenheitsanspruch der
Intelligenz legitimierte.
Der letzte
Beitrag des Bandes führt über Europa hinaus und bleibt
zugleich in Europa.
Denn der von Frank Uekötter charakterisierte
amerikanische Farmer bildete
seit dem 19. Jahrhundert mit seinen vielen
Gesichtern immer wieder eine
vereinfachende Kontrast-, wenn nicht
Negativfolie, auf jeden Fall aber und
insbesondere in der deutschen
Agrardebatte eine Vergleichsfolie. Diese sei -
begründet durch
Produktivität, Agrartechnik und die dadurch erzeugte
Konkurrenz, aber
auch durch vergleichsweise frühe Ökoargumente - bis heute
von einer
"Mischung aus Bedrohungsgefühl und Faszination" geprägt (S. 272).
Jedoch
sei neben ständigen Krisenherden in der amerikanischen
Landwirtschaft
auch eine Diskrepanz zwischen dem suggerierten Bild eines
freien
Unternehmertums und einer gleichzeitig intensiven
Regulierung
festzustellen.
Einmal geschaffene Bilder, so András Vári,
bleiben wie "Unrat im Weltall
in dem geistigen Universum der Epochen" (S.
267). Damit sind zwei
wesentliche in den Beiträgen fokussierte Momente
angesprochen: der
Kontext der Erzeugung von Bildern und der Verortung von
deren
Protagonisten einerseits sowie Rückgriffe, Aktualisierungen
in
bestimmten historisch-politischen Zusammenhängen andererseits.
Insgesamt
dominieren in dem verdienstvollen und über weite Strecken
sehr
ambitionierten Band Fremdwahrnehmungen, Zuschreibungen
und
Klassifizierungen aus sozialer und lebensweltlicher Distanz.
Welche
Implikationen für Bilder und Diskurse hätte eine Sicht aus
größerer
Nähe, von Notabeln auf dem Dorf beispielsweise oder
sozial
aufgestiegenen, wie auch immer definierten "Bauern"-Söhnen und
nicht
zuletzt von schreibenden Bauern und Bäuerinnen?
Diese Rezension
wurde redaktionell betreut von:
Jan Brademann
<jan.brademann(a)...
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