ein paar
Gedanken und Meinungen, vorgetragen zur ausschließlichen Verwendung im
Regionalforum Saar.
Guten Morgen,
gestern abend
war ich in Nohfelden zum 6. Nohfelder Geschichtsabend. Auf dem Programm standen
zwei Themen: zunächst ein Vortrag von Dr. Manfred Peter aus Luxemburg über 2500
Jahre Geschichte in unserer Region und dann die Vorstellung des Buches
"Geschichte des Holzhauserhofes", verfaßt von Helmut Weiler, vorgestellt von
Edgar Schwer, dem Vorsitzenden des Vereins für Heimatkunde Nonnweiler. Über das
Buch kann ich selber nichts sagen, da hab ich noch gar nicht reingeschaut.
Aber der
Vortrag, der hat es mir angetan. Und zwar ganz schlimm. Der richtige Titel
lautet "Das St. Wendeler Land vor dem Hintergrund der Epochen einer
2500-jährigen Geschichte".
Eins vorweg.
Erzählen kann Dr. Peter wirklich gut; man kann ihm richtig gut zuhören –
allerdings nur, wenn man keine Ahnung davon hat, was er erzählt. Leider war das
im vorletzten und letzten Teil seiner Ausführungen bei mir nicht so.
Er hatte
seinen Vortrag, der auf eine Stunde ausgelegt war, in fünf Teile gegliedert und
zwar passend zum angegebenen Zeitraum im Titel in fünf mal fünfhundert Jahre.
Schlußendlich wurden nur vier mal fünfhundert Jahre draus, weil er sich
zeiteinteilungsmäßig so vergaloppierte, daß er trotz 20 Minuten Zulage nur bis
zum Jahre 1500 kam.
Für die ersten
fünfhundert Jahre – die Zeit der Kelten, die er mit der Latenezeit um 500 v.Chr.
anfangen ließ – brauchte er alleine schon über eine halbe Stunde. Tut mir leid,
aber ich kriege nicht mehr alles zusammen, was er vortrug. Irgendwann faßte er
zusammen, daß mittlerweile anerkannte Wissenschaftler das Zentrum der keltischen
Kultur hier bei uns in unserer Region sehen. Beweise für ihn waren u.a., daß die
heutigen Iren als Nachfahren der Originalkelten in ihren Mythen von rollenden
Hügeln erfahren und bei Reisen in unsere Region diese rollenden Hügel bei uns
vorfinden (ich gehe mal davon aus, daß damit nicht die sekundären
Geschlechtsmerkmale unserer hiesigen Damenwelt gemeint ist, sondern die Hügel
und Täler, die unsere Landschaft mitgestalten). Ein weiteres wichtiges Merkmal
ist unser Dialekt, von dem sich viele Worte fast im Original im Altirischen
wiederfinden. Der Grund liegt darin, daß diese Sprache durch keltische Siedler
hierher zu uns übertragen wurde.
Besonderes
Augenmerk legte er auch auf die vier oder fünf Fliehburgen, die auf Hügeln und
Bergen der näheren und weiteren Umgebung angelegt wurden. Eine davon ist der
Hunnenring. Der muß von einem mächtigen, autoritären Stammesfürsten ausgeführt
worden sein. Und Peter kennt auch seinen Namen. Eigentlich können es nur zwei
gewesen sein – und die Namen hat er auch genannt. Denn die Geschichte der
Aufgabe des Hunnenrings steht verschlüsselt in Cäsars Gallischem Krieg. Eine
Wallanlage wurde damals aufgegeben (der Hunnenring), eine andere erst aufgemacht
(der Titelberg bei Luxemburg?). Ein Herrscher wurde kaltgemacht oder –gestellt,
ein anderer übernahm seine Stelle in der neuen Anlage. Also war der
Kaltegemachte, übrigens ein Verwandter des zweiten, auf dem Hunnenring ansässig,
und folglich hat er ihn auch anfertigen lassen. Über ihn – Idomarus? – wird
demnächst übrigens eine Biographie erscheinen, den Autor kennt Dr. Peter sehr
gut.
Ich hoffe, ich
habe nicht zu viel durcheinandergebracht.
Die ersten
fünfhundert Jahre endeten 25 vor Christus. Die zweiten folgten auf dem Fuße. Das
war die römische Periode. Deren wichtigster Vertreter hier in unserer Kante war
Rixius Varus, der natürlich nichts mit dem bekannten Varus zu tun hat, den der
gute Hermann geschlagen hatte (auch das wurde von Dr. Peter kurz genannt),
sondern römischer Statthalter in Trier gewesen war. Dr. Peter erzählte – und das
kann er wirklich sehr gut: Geschichten erzählen – die Sage vom Teufelspflaster
(hab ich gerade auf dieser Site gefunden:
http://home.arcor.de/ac.hahn/primstal/sagen/sagen1.htm) und hätte auch noch
gerne andere solcher Geschichten erzählt, wenn ihm die Zeit nicht am
Davongaloppieren gewesen wäre. Aber – jede Sage hat einen wahren Kern, das war
seine Basis für die dritten fünfhundert Jahre – daraus kann man schließen, daß
auf die historische Figur eines christenfeindlichen Mannes der Volksmund den
Teufel aufpfropfte.
Dann stellte
er die Frage, die uns alle beschäftigte: wo hat dieser Varus gewohnt? Nun, auf
dem saarländischen Hausberg, dem Schaumberg, natürlich, auf dem früher schon
eine Fliehburg gestanden war. Unten lag im Vareswald die kleine Siedlung, aber
die großen Bäder standen dort, wo heute die Abtei steht. Und die Bäder sind
natürlich die Reste eines großen Palastes, und im Palast wohnte der Herr Varus.
Oder stand der Palast oben auf dem Schaumberg und nur die Bäder waren unten? Hat
jemand noch den genauen Wortlaut, wie sich der Dr. Peter da ausdrückte?
Das waren die
zweiten fünfhundert Jahre, jetzt folgt die schlimmste Periode – des Vortrags.
Denn der Hauptmeckes von Dr. Peters dritten halben Millenium war der heilige
Wendalinus. Seine Weisheiten schöpft der Erzähler aus d e r Wendalinuslegende (und läßt schon
mal gleich weg, welche er überhaupt meint, die erste, die zweite, die dritte,
die vierte …; nein, ist doch klar, er meinte nur die eine, eben d i e Wendalinuslegende). Überhaupt gibt
es heute drei Denkrichtungen, die sich auf Wendalinus beziehen. Es gibt die
Leute, die sagen, es hätte ihn nie gegeben, und die Legenden seien nur erfunden
worden, um den Pilgern eine schöne Geschichte zu erzählen. Und es gibt die
anderen, die sagen, es habe ihn gegeben – und hier unterscheidet Dr. Peter auch
nochmal – aber wie, das krieg ich jetzt nicht mehr hin. Egal.
Natürlich war
Wendelin ein Ire. Und zwar … und dann legte Peter los und brachte eine
Kurzfassung seiner Wendalinusbiografie, die vor ein paar Jahren erschien. Oh,
verdammt, ich hab keinen Bock, diesen ganzen Mist hier zu wiederholen. Am besten
war noch, als er meinte, sein verstorbener Bischof in Irland sei ein anerkannter
Wissenschaftler gewesen, und alles, was der gesagt habe, müsse man für bare
Münze nehmen.
Es war
schlimm, diesem ganzen Schwachsinn zuzuhören und ruhig sitzen bleiben zu müssen,
während er dem ahnungslosen Publikum einen Furz nach dem anderen erzählte. Was
er sich da alles zusammenfabuliert hatte. Von Wendalinus' Eltern, die ihren Sohn
gern in ein Kloster gesteckt hätten, damit er dort Abt würde. Und wie er – Peter
– mit anderen schließlich dieses Kloster vor Ort lokalisiert hätten und daß
nächstes Jahr dort archäologisch untersucht würde. Und so weiter und so fort.
Irgendwann
erwähnte er dann noch einen irischen Philosophen des 8ten oder 9ten
Jahrhunderts, dessen Name das Wort "Scoti" enthielt, und der den Helden von Dr.
Peters viertem Fünfjahrhundert – Nikolaus von Cues – entscheidend beinflußte.
Ich hoffe, er meinte nicht Michele Scoto, denn der lebte im 12ten Jahrhundert
und stammte aus Schottland. Aber wenn ich mir dann dessen Biografie anschaue
(siehe http://www.summagallicana.it/lessico/s/Scoto%20Michele.htm; bitte ganz
durchblättern, unten kommt eine deutsche Übersetzung), dann könnte er es doch
gewesen sein. Aber Dr. Peter sagte doch, er habe in der dritten Peterschen
Periode gelebt – vielleicht wars doch ein anderer; ich glaube, Peter sprach von
Scotinus, aber über den finde ich nichts.
Das vierte
Fünftjahrhundert ging dann auch schnell vorbei, denn auch Wendalinus war wieder
etwas episch geworden, und die Zeit war dem Vortragenden davongelaufen. Was
blieb uns da nicht alles erspart. Obwohl, ich hätte schon gern gewußt, wer seine
Hauptfigur im fünften Teil geworden wäre. Vielleicht Napoleon oder Sebastian
Riefer oder gar Will Smith?
Bleibt noch
ein kurzes Fazit: Vertane Zeit.
Und der
bisherigen Qualität der Nohfelder Geschichtsabende absolut abträglich.
Schlimm für
die Zuhörer, die die meisten Themen nicht kennen dürften und die jetzt mit
diesem Geschichtsbild nach hause gehen.
Schade, daß
einem solchen Murks eine solche Plattform geboten wurde.
Erzählen kann
Dr. Peter, keine Frage, und würde er einen Fantasy-Roman schreiben, der würde
sicher groß rauskommen. Aber auf diesem Parkett sollte er seine Tanzversuche
schleunigst einstellen.
Wird er aber
nicht tun. Leider.
Roland Geiger
in Alsfassen am 7. November 2009
