regionalforum-saar - Nachricht 2018-06 00000

[Hans-Joachim Hoffmann <hans-joachim-hoffmann(a)...]

Der Jüdische Friedhof Ottweiler – Ein Blick über die Mauer
Friedhöfe gesellschaftlicher Außenseiter?
Klaus Burr und Hans-Joachim Hoffmann laden in Kooperation mit der KVHS 
Ottweiler und der Synagogengemeinde Saar am Sonntag, den 10.06.2018, 
17.00 Uhr zum Besuch ihrer Führung über den Jüdischen Friedhof ein.
Der deutsch-jüdische Schriftsteller Heinrich Heine (1797-1856), der 
Deutschland auf Grund seiner liberalen politischen Einstellung verlassen 
und sein Leben im Exil in Paris verbringen musste, deutete in seinen 
„Reisebilder(n), Dritter Teil: Italien 1828, Reise von München nach 
Genua, Kap. XXX“ die Bedeutung von Friedhöfen an:
„Ist das Leben des Individuums nicht vielleicht eben so viel wert wie 
das des ganzen Geschlechtes? Denn jeder einzelne Mensch ist schon eine 
Welt, die mit ihm geboren wird und mit ihm stirbt, unter jedem Grabstein 
liegt eine Weltgeschichte.“
Mit der Feststellung: „unter jedem Grabstein liegt eine Weltgeschichte“ 
behauptet Heine zumindest andeutungsweise, dass das Leben jedes 
Einzelnen von weltgeschichtlichen Ereignissen berührt, wenn nicht 
entscheidend beeinflusst und grundlegend verändert wird. Diese 
Einwirkung weltgeschichtlicher Ereignisse auf das Leben der BürgerInnen 
Ottweilers lässt sich am Beispiel des jüdischen Friedhofs und des 
benachbarten kommunalen Friedhofs veranschaulichen. Dazu einige Beispiele:
Betritt man den Jüdischen Friedhof, so stellt man auf der rechten und 
linken Seite zunächst unbelegte Felder fest. Eine Skizze, erhalten in 
den Unterlagen des Friedhofsamtes der Stadt Ottweiler, liefert die 
Erklärung: Diese Fläche trennte die Stadt Ottweiler 1944 ab für die sog. 
„Ostarbeiter“, d.h. für in Ottweiler verstorbene Zwangsarbeiter. Die 
Eltern der hier bestatteten osteuropäischen (russischen) Zwangsarbeiter 
konnten bei der Geburt ihrer Kinder nicht ahnen, dass ihre Kinder durch 
die Eroberung Russlands verschleppt und in der Fremde ihr Leben lassen 
würden. „Weltgeschichte“ griff in ihr alltägliches Dasein ein und 
veränderte es grundlegend. Ein vergleichbares Schicksal erlitten die 
Vertriebenen der deutschen Ostgebiete während des Vorrückens der 
russischen Armee.
Bei unseren bisherigen Führungen über den jüdischen Friedhof tauchte 
auch immer wieder die Frage auf: Was hat es mit dem danebenliegenden 
Friedhof auf sich, auf dem noch einige Grabsteine erhalten sind? Dazu 
müssen wir einen Blick in die Ottweiler Lokalgeschichte zurückwerfen. 
Über Jahrhunderte bestatteten die katholische und evangelische Kirche 
die Verstorbenen auf den der Kirchengemeinde gehörenden konfessionellen 
Friedhöfen. Nach dem Ersten Weltkrieg konstituierte sich im Zuge der 
politischen Umgestaltung spätestens 1920/21 eine Ortsgruppe der 
Kommunistischen Partei Deutschlands. Aufgrund ihrer atheistischen 
Ideologie kann es offensichtlich dazu, dass sich die Vertreter der 
Christlichen Kirchen weigerten, verstorbene Mitglieder der KP auf den 
konfessionellen Friedhöfen zu bestatten. Dies veranlasste Karl Sticher, 
den Sprecher der Stadtratsfraktion der KP, in der Sitzung der 
Stadtverordneten-Versammlung am 26. Juli 1921 den Antrag zu stellen, 
einen „paritätischen Friedhof“ anzulegen. Zur Vorbereitung der Anlage 
dieses „paritätischen Friedhofs“ berief die Versammlung eine Kommission, 
um die damit verbundenen Fragen zu klären. Letztlich blieb dem Begehren 
der KP jedoch die Erfüllung ihres Wunsches versagt. Es sollte noch bis 
1951/52 dauern, bis ein kommunaler Friedhof neben dem jüdischen Friedhof 
„Auf dem Burg“ angelegt wurde. Im Zusammenhang mit den 
Haushaltsberatungen des Stadtrates am 22. März 1949 wies der 
Beigeordnete Hermann Schmidt auf ein Problem bei der Bestattung hin: „Da 
„kein gemeindeeigener Friedhof vorhanden sei, sei in der Stadt Ottweiler 
für die Dissidenten und Feuerbestattler, insbesondere für Personen, die 
keiner Religionsgemeinschaft angehörten, ein Mißstand eingetreten 
dergestalt, daß den betreffenden große Schwierigkeiten bei der 
Beerdigung gemacht würden. Schmidt führte aus, daß sich die einzelnen 
Kirchengemeinden sogar schon bei Vorhandensein einer Leiche nicht bereit 
erklärt hätten, die Beerdigung durchzuführen. Erst nach Verhandlungen 
habe man die Leichen in der sogenannten Hundsecke unterbringen können. 
[...]. Schmidt stellte den Antrag, [...], daß die Dissidenten in Zukunft 
bei Beerdigungen gleichfalls wie die Angehörigen einer 
Religionsgemeinschaft einen ehrenvollen Platz auf dem Friedhof 
erhalten.“ (Sitzungsprotokoll vom 22.März 1949) Nur zögernd griff die 
Stadtverwaltung diesen Antrag auf, denn am 02.12.1949 trug der 
Beigeordnete Schmidt abermals diesen Wunsch im Auftrage des 
Feuerbestattungsvereins vor (Sitzungsprotokoll vom 02.12 1949). 
Daraufhin beauftragte der Stadtrat die Baukommission mit der Umsetzung. 
Verzögerung trat wegen Erkrankung einzelner Mitglieder und Überlastung 
der Baukommission ein, aber am 19.Mai 1950 beschloss der Stadtrat den 
Ankauf des Geländes neben dem jüdischen Friedhof. (Sitzungsprotokolle 
vom 23.Januar 1950 und 19. Mai 1950).
Der Stadtrat fasste am 08.12.1950 den Grundsatzbeschluss zu Größe und 
Kosten des kommunalen Friedhofes: „[...] Dem von der Verwaltung 
vorgelegten Projekt zur Schaffung eines kommunalen Friedhofes auf dem 
städtischen Grundstück hinter dem jüdischen Friedhof wird zugestimmt. Es 
sind 180 Grabstätten vorgesehen. Die Kosten betragen 250.000 frcs. und 
sollen im Haushaltsplan 1951 bereitgestellt werden.“ (Sitzungsprotokoll 
vom 08.12.1950)
In der Sitzung vom 19.12.1951 verabschiedete der Stadtrat die 
Friedhofssatzung, so dass wahrscheinlich Anfang 1952 die erste 
Bestattung auf dem kommunalen Friedhof stattfand. Auf der Basis des 
Sterberegisters beim Standesamt Ottweiler steht zu vermuten, dass die 
Dissidentin Maria Helene Baßler, die Frau des Gymnasialzeichenlehrers 
Friedrich Baßler, der 1933 die Ottweiler Ehrenbriefe für Adolf Hitler, 
Hermann Göring, Alois Spaniol und Paul von Hindenburg entworfen hatte, 
als erste auf dem kommunalen Friedhof bestattet wurde; sie starb am 22. 
März 1952 (Sterberegister Standesamt Ottweiler 22/1952).
„Unter jedem Grabstein liegt eine Weltgeschichte.“ Der jüdische Friedhof 
Ottweiler, das einzig erhaltene Zeugnis jüdischen Lebens in Ottweiler, 
ermöglicht uns Nachgeborenen das Entstehen, Werden und die gewaltsame 
Vernichtung jüdischen Lebens und jüdischer Kultur nachzuvollziehen, 
eingebettet in die lokale, regionale und nationale Geschichte. Die 
erhaltenen Grabmale zeigen uns zugleich eine Bestattungskultur auf, die 
sich von der christlichen und atheistischen grundlegend unterscheidet. 
Des Weiteren ruft der jüdische Friedhof das Schicksal der in Ottweiler 
verstorbenen bzw. ums Leben gekommenen Zwangsarbeiter in Erinnerung.
Der kommunale Friedhof erinnert an die Ausgrenzung einer 
Bevölkerungsgruppe wegen ihrer parteipolitischen Orientierung. Obwohl 
Angehörige der Ortsgruppe der KP Ottweiler ihren Beitrag zur Entwicklung 
des Ortes geleistet haben, als Stadtverordnete Entscheidungen für die 
Einwohner trafen, stießen sie selbst angesichts des Todes auf Ablehnung 
der christlichen Kirchen vor Ort, die ihnen eine würdige Bestattung 
verweigerten. Politisch erfuhren Mitglieder der KP Ottweiler Verfolgung 
durch den Nationalsozialismus, verbunden mit Inhaftierung und/oder 
Emigration. Zur Erinnerung an das Schicksal einzelner politisch 
verfolgter Familien verlegt Gunter Demnig am 30. Oktober 2018 
„Stolpersteine“. Bedacht werden dieses Mal die Familien Hermann John – 
Friedrich John – die Familien Pabst, deren Angehörige auch auf dem 
kommunalen Friedhof ihre letzte Ruhestätte fanden, und der 
Spanienkämpfer Werner Heinrich.
Juden – „Ostarbeiter“ – Kommunisten: Sie lebten, arbeiteten und wirkten 
in Ottweiler. Verschüttet ist die Geschichte der sog. Ostarbeiter in 
Ottweiler, dem völligen Vergessen entgegen geht die Geschichte der KP 
Ottweiler, dem Vergessen entkommen ist die Geschichte der jüdischen 
Gemeinde Ottweiler dank der Erhaltung des jüdischen Friedhofs. Er regte 
an zur Aufarbeitung dieses Teils der Ottweiler Lokalgeschichte. Zu 
wünschen wäre, dass die wenigen, noch erhaltenen Grabmale auf dem 
„paritätischen Friedhof“ ebenfalls Anstoß gäben, die Geschichte der 
Ortsgruppe der KP aufzuarbeiten, wünschenswert auch Nachforschungen zu 
den sog. „Ostarbeitern“, die zur Zwangsarbeit aus ihrer Heimat 
verschleppt wurden. „Der Blick über die Mauer“ bietet eine weite 
Perspektive zur Erhellung einzelner Aspekte zur Ottweiler Lokalgeschichte.
Dem Aspekt der jüdischen Bestattungskultur widmet Klaus Burr bei der 
Führung am 10.06.2018, um 17.00 Uhr sein besonderes Augenmerk; 
Hans-Joachim Hoffmann beschränkt sich auf Ausführungen zu einzelnen 
Grabmalen und zu der Bedeutung einzelner Familien. Dieses Mal stellt er 
das Leben der Familie Samuel Levy in den Mittelpunkt.
Treffpunkt: Jüdischer Friedhof Maria-Juchacz-Ring, Ottweiler.- vom 
Schwimmbad kommend – rechts in den Maria-Juchacz-Ring einbiegen – nach 
ca. 50 m links Aufgang zum Jüdischen und kommunalen Friedhof

Zur Aufarbeitung der NS-Zeit und zur Erinnerung an die letzten jüdischen 
Bewohner Ottweilers verfasste Hans-Joachim Hoffmann die Dokumentation 
„Seid vorsichtig mit der Obrigkeit...!“ Beitrag zur Erinnerungskultur 
und Lokalgeschichte Ottweilers.“ Dieses 405 Seiten umfassende Buch (ISBN 
978-3-946313-01-4) kann zum Preis von € 19.80 erworben werden bei:
Archäologie - Büro & Verlag - Glansdorp, Kantstraße 32, 66636 Tholey
Hans-Joachim Hoffmann, Adolf-Kolping-Weg 7, 66564 Ottweiler (06824-7990)
Sparkasse Neunkirchen, Filiale Wilhelm-Heinrich-Straße, 66564 Ottweiler
Presse-Shop Ottweiler, Inhaberin Hannelore Henn, Wilhelm-Heinrich-Straße 
13, 66564 Ottweiler.

Die KVHS, die Synagogengemeinde Saar sowie die Stadt Ottweiler freuten 
sich, möglichst viele Interessenten begrüßen zu können.
Treffpunkt: Jüdischer Friedhof Maria-Juchacz-Ring, Ottweiler Sonntag, 
10.06.2018, 17.00 Uhr






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