From: Ralf Lützelschwab
<luetzel(a)... 03.09.2013
Subject:
Tagber: Formen mittelalterlicher
Kommunikation
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Deutsches
Historisches Institut Paris (DHIP)
Organisation: Ralf Lützelschwab, Freie
Universität Berlin; Julian
Führer, Rolf Große, DHIP; Martine Clouzot,
Université de Bourgogne,
Dijon
07.07.2013-10.07.2013, Paris
Bericht
von:
Ralf Lützelschwab, Friedrich-Meinecke-Institut, Freie
Universität
Berlin
E-Mail: <luetzel(a)...
wenn die Begrifflichkeit allgegenwärtig scheint: Eine verbindliche
Definition
dessen, was unter "Kommunikation im Mittelalter" zu verstehen
ist, existiert
nicht. Hinter dem Oberbegriff "Kommunikation" verbirgt
sich eine Vielzahl
unterschiedlicher Verständigungs- und
Ausdrucksformen. Theorie und Praxis
präsentieren sich ausgesprochen
vielschichtig: Definitorische Vereinfachungen
verbieten sich deshalb von
selbst. Gleichwohl hat die mediävistische
Kommunikationsforschung in den
vergangenen Jahrzehnten eine Vielzahl von
Aspekten behandelt, die
Annäherungen an den Problemkomplex
erlauben.
In einem vom Deutschen Historischen Institut Paris
veranstalteten und
von der Deutsch-Französischen Hochschule in Saarbrücken
maßgeblich
mitfinanzierten dreitägigen "Atelier" wurde über diese
unterschiedlichen
Erklärungs- und Deutungsansätze
diskutiert.
Eingeladen waren 20 Teilnehmer, vornehmlich Doktorandinnen
und
Doktoranden aus Frankreich und Deutschland, die Einblick in
ihre
laufenden Forschungsvorhaben gaben. Kommentiert wurden die
jeweiligen
Präsentationen von zehn ausgewiesenen Kommunikationsforschern
aus
Frankreich, den Niederlanden und Deutschland.
Nach einer
Einführung in die Thematik durch RALF LÜTZELSCHWAB (Berlin)
richtete sich der
Blick in der aus vier Vorträgen bestehenden ersten
Sektion zunächst auf den
"Anderen" (L'"Autre"). KATHARINA TUGEND
(Duisburg-Essen) behandelte in ihrem
Beitrag den Briefwechsel zwischen
Francesco di Marco Datini, einem
wohlhabenden Kaufmann aus Prato, und
seiner Ehefrau Margherita (1384-1410).
Das erhaltene Briefkorpus mit 434
Briefen legt Fragen nach der konkreten
Ausgestaltung einer
"Fernbeziehung" nahe. Auf der Grundlage einer
historischen
Diskursanalyse unter Berücksichtigung systemtheoretischer
Ansätze wurden
nicht nur die verschiedenen Kommunikationsthemen erläutert,
sondern auch
die Frage diskutiert, ob es einen Kommunikationscode "Liebe"
gibt, der
in der Lage ist, eine briefliche Kommunikation zu strukturieren.
Das
Medium des Briefes sollte auch in weiteren Vorträgen eine
gewichtige
Rolle spielen, so in STEPHANIE CASPARIS (Bochum) Beitrag
über
merowingische Königstöchter, deren Lebenswelten und
Handlungsspielräume
im frühmittelalterlichen Europa. Unter Einbeziehung
neuer, von der
Forschung kontrovers diskutierter Elitenkonzepte wurde
Einblick in die
Analyse der schriftlichen Zeugnisse zu Königstöchtern als
Formen
sozialer Kommunikation gegeben. VASILINA SIDOROVA (Moskau) sprach
zum
Thema "Intercultural Communication and Perception of the
"Other"
according to the French Historical Writings of the 10th-12th
Centuries"
und verdeutlichte die Problematik regionenübergreifender
Kommunikation
durch Reisende, Pilger, Diplomaten oder auch Soldaten. Mit
einer
besonders herausgehobenen Legatenklasse beschäftigte sich
ANDREAS
KISTNER (Düsseldorf): im Mittelpunkt standen die Kardinallegaten
des
Avignoneser Papstes Innocenz VI., die - ähnlich wie bei
den
Vorgängerpäpsten Johannes XXII. und Clemens VI. der Fall -
als
Hauptprotagonisten päpstlicher Diplomatie anzusehen sind, deren
Anzahl
aufgrund der schlecht erschlossenen Quellen jedoch derzeit noch
schwer
abzuschätzen ist. Diskutiert wurde darüber, welche
Kommunikationsmittel
und -wege von den päpstlichen Legaten vornehmlich
verwandt wurden und
wie die Bedeutung des in den Quellen häufiger mit viva
voce
umschriebenen mündlichen Austauschs heuristisch zu werten
ist.
Die theologischen Dimensionen von Kommunikation standen im Fokus
der
zweiten, abermals aus vier Vorträgen bestehenden Sektion, die von
MARTA
BIGUS (Gent) mit Betrachtungen zur "Middle Dutch Exegesis of
the
Decalogue" (1300-1550) eröffnet wurde. Auch hier ergaben
sich
Anknüpfungspunkte zu bereits zuvor behandelten Aspekten: denn
erfolgte
Exegese in Form von Predigt, ergibt sich zwangsläufig die Frage nach
dem
performativen Akt und seiner Verschriftlichung. Welche Aussagen
lassen
sich über die Beziehung von Mündlichkeit und Schriftlichkeit im
Medium
der Predigt treffen? HUGO PERINA (Dijon) näherte sich einem
anderen
Medium und sprach über das kommunikative Potential von "L'Orgue
alla
moderna. Diffusion d'un modèle florentin dans l'Italie
renaissante
(1437-1550)". Er behandelte dabei sowohl das sonore als auch
das
handwerklich-künstlerische Erscheinungsbild der
italienischen
Renaissanceorgel und machte so auf ein Klangbild (mit
seiner
architektonischen Hülle in Gestalt des Orgelgehäuses) aufmerksam,
das
sich deutlich von dem unterschied, was nördlich der Alpen auf
diesem
Gebiet anzutreffen war. IRINA REDKOVA (Moskau) richtete den Blick
auf
"Kommunikationsformen in der monastischen Tradition des 12.
Jahrhunderts
zwischen Norm und Realität" und berücksichtigte vor allem die
konkreten
Auswirkungen des Schweigegebots in der klösterlichen
kommunikativen
Praxis. Der kommunikativen Praxis von sozial marginalisierten
Gruppen -
einem seit langem konstatierten Forschungsdesiderat - widmete
sich
MICHAEL GORDIAN (London) und lieferte eine innovative Ergänzung
zum
Komplex der symbolischen Kommunikation. Die Frage nach dem "Theater
der
kleinen Leute" verweist auf Handlungen und Rituale, die sich zwar
im
Kleinen entfalten, deshalb jedoch nicht unbedingt weniger
"symbolisch"
sein müssen als das, was sich an der Spitze der Gesellschaft
abspielt.
Die dritte Sektion widmete sich Aspekten von "Kunst und
materieller
Kultur". Während EMILIE MARASZAK (Dijon) eindrücklich die
politische
Aussagekraft von Miniaturen unter Beweis stellte, die sich in
einer
heute in Dijon aufbewahrten, aus Akkon stammenden Handschrift aus
der
zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts finden, verwies BRIGITTE
HOTZ
(Aachen) auf das kommunikative Potential von Grabmalarchitektur
bzw.
-skulptur während des Großen Schismas. In den Blick
geriet
Sepulkralarchitektur, die als steingewordener Ausdruck
päpstlicher
Legitimität post mortem zu begreifen ist, als letzte Äußerung in
einem
Konkurrenzkampf, in dem sich Päpste und Gegenpäpste
gegenüberstanden.
Medien der Heiligenverehrung im mittelalterlichen
Svanetien bildeten den
Mittelpunkt der Ausführungen von MARINA KEVKHISVILI
(Berlin/Florenz),
die Einblick in reiche, bisher nur ansatzweise
erschlossene
hagiographische Quellen in Georgien gab - Artefakte, die häufig
aus
Byzanz stammen und vor Jahrhunderten an einzelne Familien
dieser
abgelegenen Region Georgiens zur sicheren Verwahrung übergeben
worden
waren. Deren Nachfahren behüten sie noch heute und stehen dem
Verlangen
der Forscher nach Katalogisierung und Beschreibung reserviert
gegenüber.
URSULA GIESSMANN (Köln) richtete den Blick auf "Textilität -
Die
Stofflichkeit Kölns im Spätmittelalter" und stellte ein
umfangreiches
Quellenkorpus vor, das den spätmittelalterlichen städtischen
Raum auf
ganz eigene Art und Weise prägte.
Die vierte Sektion
beleuchtete das Verhältnis von "Kommunikation
und
Historiographie".
Während ANASTASIA BRAKHMAN (Bochum) Formen
literarischer Kommunikation
am ottonischen Herrscherhof vornehmlich am
Beispiel Liutprands von
Cremona behandelte, richtete GIUSEPPE CUSA (Frankfurt
a. M.) den Blick
auf kommunikative Aspekte in der Chronik des Paduaners
Rolandinus und
hob dabei auf vier Beschreibungsebenen ab:
inhaltlich,
stilistisch-konzeptuell, didaktisch-pädagogisch und rezeptiv. In
beiden
Vorträgen war es das Verhältnis zwischen Verfasser der Chronik
und
potentiellem Leser, das in den Blick geriet. Mit welchen Mitteln
konnten
bestimmte Rezipientenkreise angesprochen und beeinflusst
werden?
Aspekte von "Kommunikation und Konfliktlösung" wurden in der
fünften
Sektion behandelt. Im Zentrum der Ausführungen von JEAN-DOMINIQUE
DELLE
LUCHE (Paris) standen die Schützenfeste im spätmittelalterlichen
Reich
und der daraus resultierende umfangreiche Briefverkehr zwischen
den
einzelnen Teilnehmerstädten mit reichen Informationen zu
Terminfindung,
Organisation, auftretenden Konflikten und deren Beilegung.
FLORIAN DIRKS
(Erfurt) griff diese grundsätzlichen Fragen weiter auf und
analysierte
die Mechanismen der Konfliktbeilegung auf
spätmittelalterlichen
Tagfahrten zwischen Weser und Elbe. Im Beitrag von
ARMANDO TORRES FAVAZ
(Dijon) wurden anhand der "enquêtes judiciaires" im
Burgund des 12. und
13. Jahrhunderts Mechanismen der Informationsbeschaffung
und
-übermittlung behandelt, während CHRISTINA WALDVOGEL (Leipzig) den
Blick
auf drei spätmittelalterliche Gerichtsbücher aus Bautzen aus Sicht
der
historischen Sprachwissenschaft richtete.
"Päpste und Kardinäle"
bildeten schließlich den Mittelpunkt der sechsten
und letzten Sektion, in der
SEBASTIAN T. ZANKE den Blick abermals auf
das Avignonesische Papsttum und den
diplomatisch hocheffizienten Einsatz
von Legaten lenkte. VICTORIA TRENKLE
(Erlangen) behandelte das Phänomen
des hochmittelalterlichen Kardinalats,
dessen Vertreter sich - zumindest
bis ins späte 11. Jahrhundert - zumeist nur
recht schemenhaft fassen
lassen. Hier soll prosopographische Grundlagenarbeit
bald Abhilfe
schaffen. Beide Vorträge machten deutlich, dass die
blühende
Kardinalatsforschung der vergangenen Jahre erfreulicherweise noch
nicht
an ihr Ende gekommen ist.
Jeder Vortrag wurde zweifach
kommentiert: ein Stipendiat und einer der
anwesenden Professoren richteten
dabei den Blick sowohl auf inhaltliche
als auch auf methodische Aspekte -
Aspekte, die ebenfalls Gegenstand der
lebhaften Diskussionen in Anschluss an
jeden Vortrag waren. Diskussionen
fanden freilich nicht nur im Plenum statt:
Ein Nachmittag war für
"Vier-Augen-Gespräche" zwischen Professoren und
Stipendiaten
reserviert.
Insgesamt bewies das "Atelier" einmal mehr
die interdisziplinäre
Anschlussfähigkeit des Konzepts "Kommunikation im
Mittelalter".
"Symbolische Kommunikation" spielt dabei zwar nach wie vor eine
zentrale
Rolle, doch wird das Lieblingskind
kommunikationsgeschichtlicher
Untersuchungen der vergangenen Jahrzehnte
inzwischen fruchtbringend
ergänzt durch Erkenntnisse weiterer historischer
Disziplinen wie der
Realienkunde oder der Sprachwissenschaft.
Die
Vorträge der Tagung sollen online in der Reihe des DHIP
"discussions"
veröffentlicht werden.
Konferenzübersicht:
Ralf Lützelschwab
(Berlin): Einleitung
Katharina Tugend (Duisburg-Essen): Die kommunikative
Konstruktion des
Ehepaares. Der Briefwechsel Margheritas und Francesco di
Marco Datinis
(1384-1410)
Stephanie Caspari (Bochum): Merowingische
Königstöchter: verschwundene
Prinzessinnen?
Vasilina Sidorova
(Moskau): Intercultural Communication and Perception
of the "Other" according
to the French Historical Writings of the
10th-12th Centuries
Andreas
Kistner (Düsseldorf): Das Legatenwesen unter Innocenz VI.
Marta Bigus
(Gent): Middle Dutch Exegesis of the Decalogue (1300-1550)
Hugo Perina
(Dijon): L'Orgue alla moderna. Diffusion d'un modèle
florentin dans l'Italie
renaissante (1437-1550)
Irina Redkova (Moskau): Disciplina silentii und
Kommunikationsformen in
der monastischen Tradition des 12. Jahrhunderts
zwischen Norm und
Realität
Michael Gordian (London): Sprachen der
Armut - Sprache der Armen.
Symbolische Kommunikation von sozialen Randgruppen
im Spätmittelalter
Émilie Maraszak (Dijon): La communication par l'image
dans les États
latins d'Orient. Les miniatures de l'histoire ancienne jusqu'à
César,
Saint-Jean-d'Acre, 1260-1291
Brigitte Hotz (Aachen): Gebaute
Memoria in Schismazeiten (1378-1455)
Marina Kevkhisvili (Berlin/Florenz):
Medien der Heiligenverehrung im
mittelalterlichen Svanetien. Text, Bild,
Ritual
Ursula Gießmann (Köln): Textilität - Die Stofflichkeit Kölns
im
Spätmittelalter
Anastasia Brakhman (Bochum): Außenseiter und
"Insider" in der
frühmittelalterlichen Historiographie. Literarische
Kommunikation am
ottonischen Herrscherhof
Giuseppe Cusa (Frankfurt a.
M.): Kommunikation in der Chronik des
Paduaners
Rolandinus
Jean-Dominique Delle Luche (Paris): "vmb vnsern willen
euwer
schießgesellen her zu vns senden": la communication entre les villes
du
Saint-Empire à l'occasion des concours de tir (XVe siècle)
Florian
Dirks (Erfurt): Sühnen, tagen, Frieden schließen. Die Beilegung
von
Konflikten zwischen Weser und Elbe auf Tagfahrten 1380-1480.
Armano
Torres Favaz (Dijon): Enquête judiciaire au Moyen Âge.
Techniques
d'information et formes de communication (Bourgogne, XIIe-XIIIe
siecle)
Christina Waldvogel (Leipzig): Drei spätmittelalterliche
Gerichtsbücher
aus Bautzen
Sebastian T. Zanke (München): Politik und
Kommunikation im Konflikt. Das
avignonesische Papsttum und die
Herausforderung(en) des
spätmittelalterlichen Europa
Victoria Trenkle
(Erlangen): Expertise und Ehre. Kardinäle im hohen
Mittelalter
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