Date: 2024/06/01 07:48:26
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Liebe Freundinnen und Freunde der Ahnenforschung, der Ahnenforscher Stammtisch Unna möchte euch sehr herzlich zu seiner folgenden Online-Veranstaltung auf Zoom einladen: ANCESTRY-ONLINE-BENUTZERTREFFEN am Donnerstag, dem 6. Juni 2024 um 19.00 Uhr auf Zoom! Fragen, Antworten, Tipps und Hilfen aus dem Teilnehmerkreis rund um die große familiengeschichtliche Internetplattform. Einlass in den Zoom-Meeting-Raum ab 18.30 Uhr. Einladung mit Teilnahmemöglichkeit: https://www.ahnenforscher-stammtisch-unna.de/2024/05/03/ancestry-online-benutzertreffen-am-6-juni-2024/ Wir würden uns sehr darüber freuen, euch wieder zahlreich zu dieser Online-Veranstaltung auf Zoom begrüßen zu dürfen. Liebe Grüße Georg (Palmüller) AHNENFORSCHER STAMMTISCH UNNA E-Mail:info(a)ahnenforscherstammtisch.de Homepage:https://www.ahnenforscher-stammtisch-unna.de Facebook:https://www.facebook.com/afstunna Twitter:https://twitter.com/ahnenforscher Instagram:https://www.instagram.com/ahnenforscherstammtischunna/ Mastodon:https://genealysis.social/@ahnenforscher Threads:https://www.threads.net/@ahnenforscherstammtischunna
Date: 2024/06/02 14:05:39
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Date: 2024/06/02 21:28:18
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Gefunden in einem Artikel in "Neue Bonner Zeitung", Nr. 24, 27.02.1850 , Seite 2.
Link: https://zeitpunkt.nrw/ulbbn/periodical/zoom/2656612
Date: 2024/06/03 11:31:56
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Moin,
der Film, den die Firma Doppeldecker im Auftrag der Stadt St.
Wendel gedreht
hat, handelt von der Gebietsreform 1974 und der Zeit seither.
Florian Decker
hat dazu etliche Leute interviewt und sie zu ihren Erlebnissen und
Erfahrungen
speziell zur Gebietsreform und der Entwicklung der Stadt seither
befragt.
Um Weihnachten schrieb er mir eine Whatsapp, auf die ich mit dem
Satz „Was soll
ich dazu sagen? Meine Forschung hat mit Leuten zu tun, die damals
schon hundert
Jahre tot waren.“ Aber er ließ nicht locker, und so kamen er und
seine beiden
Mitarbeiter am Mittwoch nach Ostern zu mir. Mein Büro ist per se
nicht groß,
aber als sie ihre ganzen Lampen und Stative und Kameras und
frag-mich-nicht
aufgebaut haben, wars wirklich voll. Ich wollte noch ein bißchen
aufräumen,
aber Florian sprach von Authentizität, und so blieben die Kisten
stehen, wo sie
standen. Ich stellte ein, zwei Bücher dekorativ hin, aber das geht
in der
Gesamtgemengelage unter. Eigentlich bin ich im Spontanantworten
nicht wirklich
gut, da fällt mir oft nix ein. Aber diesmal lief es ganz gut. Er
saß rechts der
Kamera, der andere junge Mann hielt das Mikro, während die junge
Dame die
Kamera bediente. Er stellte seine Fragen, und ich beantwortete,
wie es mir
einfiel.
Ein- oder zweimal sagte ich ihm, das bringst Du besser nicht, was
er auch nicht
tat, was ich aber nicht wußte, und so hatte ich an dem
Sonntagmorgen schon ein
bißchen Bammel, dorthin zu gehen. Aber mir hat der Film gut
gefallen, gerade
weil er Zeitzeugen der Gebietsreform zu Wort kommen läßt. Das ist
Oral History,
so was sollte man ab und an mal tun.
Als wir nach der Vorführung auf der Bühne standen, sagte Thomas
Kleist, der
ehemalige Intendant des Saarländischen Rundfunks, zu mir, ihm
hätte mein
Schlußwort gut gefallen. Die Aufnahme war eigentlich durch Zufall
entstanden,
als ich nicht wußte, was ich darauf antworten sollte. Aber da
waren wir schon
20 min am Drehen, und mir war etwas eingefallen, was mir immer
wieder passiert,
wenn ich da oben über den Berg komme, und an das ich mich gern
erinnere.
Florian hat es stimmig an den Schluß gesetzt und läßt während
meiner letzten
Worte geschickt die Musik einspielen und mit dem Abspann das Ende
des Films
einleiten.
Der Film dauert 54 min und setzt bewußt weniger auf Bilder als auf
Text. Ein
Zeitdokument.
=> https://www.youtube.com/watch?v=_5F_4fEZ7sA
Bene Vale.
Roland Geiger
Attachment:
Filmteam Decker2.jpg
Description: JPEG image
Date: 2024/06/03 18:04:22
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
morgen abend: Vortrag „ Herzöge von Pfalz-Zweibrücken und Nassau-Saarbrücken“.
Von Dr. Jutta Schwan aus Homburg
Die Städte Saarbrücken und Zweibrücken sind uns allen bekannt. Doch wer kennt die Herren dieser Grafschaften, ihre Schlösser und Burgen in unserer Gegend?
Organisiert durch die Kolpingfamilie St. Wendel
Termin: Dienstag, 4. Juni 2024, 19 Uhr
Ort: Cusanushaus St. Wendel, am Fruchtmarkt
Der Eintritt ist frei.
Date: 2024/06/03 21:34:19
From: Christa Lippold <franzundchrista(a)t-online.de>
Der Film ist ganz toll gemacht! Und ich hab mich gefreut, dass ich St. Wendel kenne. Die Saarländer sind schon was Besonderes. Vielen Dank für die Zusendung. Bene Vale! Christa Lippold Von meinem/meiner Galaxy gesendet -------- Ursprüngliche Nachricht -------- Von: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net> Datum: 03.06.24 11:42 (GMT+01:00) An: Stefan Reuter via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net> Betreff: [Regionalforum-Saar] Film zum Thema „50 Jahre Gebietsreform in St. Wendel“ Moin, |
Date: 2024/06/07 12:13:56
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
|
-------- Weitergeleitete
Nachricht --------
Familienbuch Neunkirchen – Die Einwohner von Neunkirchen (Saar) vor 1800 Beim Historischen Verein
der Stadt Neunkirchen e.V. ist das von Brigitte Schubert
unter Mitarbeit des verstorbenen Rolf Born erarbeitete
Familienbuch erschienen. Einleitend beschreibt Markus
Walther die geschichtliche Entwicklung des „Dorfes“ von
den Anfängen bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Das
Familienbuch besteht aus zwei Bänden mit über 900 Seiten
und enthält die Daten von knapp 3000 Neunkircher Familien
mit über 12.000 Einzelpersonen. Rufe das Thema auf oder antworte auf diese E-Mail, um zu antworten. Du erhältst diese E-Mails, weil du den Mailinglisten-Modus aktiviert hast. Um diese E-Mails abzubestellen, klicke hier. |
Date: 2024/06/09 22:30:00
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Liebe Kolleginnen und Kollegen! Wir laden Sie ein zum Kurzvortrag "1450 - 1453 - 1492 - 1517 Vier Ereignisse begründen die Neuzeit und bedingen einander" Vortragender: Günter Ofner Mittwoch, 12. Juni 2024 anschließend: 132. virtueller Stammtisch bei Familia Austria Bitte hier anmelden: (https://us06web.zoom.us/meeting/register/tZ0vf-uprDotGtAGtghK1VvM_peCubF6QSEP) Jeden Mittwoch in den Monaten Juni bis September 2024 gibt es ab 20 Uhr einen Kurzvortrag und danach einen Stammtisch, bei dem man auch Lesehilfe, Forschungshilfe und Fotointerpretationen erhalten kann. Hier alle Veranstaltungen unserer Sommerakademie 2024. Bitte melden Sie sich mit den jeweiligen Zoom-Links an. (https://www.familia-austria.at/index.php/termine/1853-einladung-zur-virtuellen-sommerakademie-2024-bei-familia-austria) Willkommen sind alle Ahnenforscher, die Mitgliedschaft bei unserer Familia Austria ist keine Bedingung. Bitte leiten Sie diese Einladung an interessierte Forscher sowie Mail-Listen, Foren und Gruppen weiter. Mit freundlichen Grüßen Elisabeth Brunner, Dr. Peter Haas, Günter Ofner, Angelika Schmalbach, Gabriele Stark, Dr. Alexander Weber und Claudia Weck (der Vereinsvorstand von Familia Austria) www.familia-austria.at
Date: 2024/06/11 21:29:04
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Geld – Gnade –
Gefolgschaft. Die
Monetarisierung der politischen Ordnung im 12. und 13.
Jahrhundert
Autor Andreas Büttner
Reihe Regesta imperii – Beihefte: Forschungen zur Kaiser- und
Papstgeschichte
des Mittelalters
Erschienen Köln 2022: Böhlau
Verlag
Anzahl Seiten 610 S.
Preis € 85,00
ISBN 978-3-412-52511-8
Inhalt meinclio.clio-online.de/uploads/media/book/toc_book-77498.pdf
Rezensiert für H-Soz-Kult von Grischa
Vercamer, Professur
Europäische Regionalgeschichte, Technische Universität Chemnitz
Wer kennt es nicht? Im Seminarbetrieb oder beim Quellenstudium
wird man als
akademischer Lehrer oder Forscher immer wieder mit Gewichts-,
Geld- und
Münzangaben konfrontiert, die man meist nur ungefähr aufgelöst
bekommt und
dabei ein eher schlechtes Gewissen hat, weil man sich bewusst
ist, dass der
genaue Referenzrahmen fehlt. Einen derartigen Rahmen wird es in
letztgültiger
Präzision für das Hoch- und Spätmittelalter sicherlich nie
geben, aber doch
lässt sich auf Arbeiten zurückgreifen, an denen man sich grosso
modo
orientieren kann, um etwa festzustellen, was ein
spätmittelalterliches Haus
oder ein Pferd gekostet hat.1 Der Autor der zu
rezensierenden Arbeit,
einer Heidelberger Habilitationsschrift, schließt an derartige
Arbeiten an und
hat (sehr erfolgreich!) den Versuch unternommen, quantitativ die
Geldflüsse
zwischen einerseits den römisch-deutschen Königen und Kaisern
und andererseits
ihren Fürsten, Grafen, Herren und Niederadeligen sowie Städten
zu analysieren.
Der zeitliche Rahmen wird durch die Regierungszeiten der Könige
von Heinrich V.
bis Adolf von Nassau, also grob das 12./13. Jahrhundert,
gesetzt. Den
geographischen Rahmen bildet das römisch-deutsche Reich, wobei
Tribut- oder
Geldflüsse von den Nachbarn teils auch berücksichtigt wurden.
Es geht Büttner um Herrschaft und die damit verbundenen
Geldflüsse. Dafür
definiert er drei Felder (gleichzeitig seine Hauptkapitel):
„Preis der Gnade“,
„Preis der Gefolgschaft“ und „Preis der Herrschaft“. Seine Ziele
formuliert er
in der Einleitung: „[…] welche Rolle Geld in der Politik
spielte, also wann, wo
und wie es die Aktion und Interaktion der Akteure
(mit-)gestaltete […]“ (S. 3).
Es geht also um ein „Tarifsystem der politischen Ordnung und
dessen Wandel im
Verlauf des 12. und 13. Jahrhunderts“ (S. 3).
Es folgt ein sehr langes Kapitel (S. 23–124) zu Methoden,
Vergleichbarkeiten
und Unwägbarkeiten mittelalterlicher Münzen und Mengenangaben –
zum Beispiel
zum genauen Verhältnis von Gold und Silber oder
Währungsumrechnungswerten.
Grundsätzlich wird man hier mit numismatischen Handbuchwissen
versorgt, das
aber für den Nicht-Numismatiker sehr nützlich ist, um die
folgenden Kapitel
adäquat zu verstehen. So macht er beispielsweise auf die
Wichtigkeit der Unterscheidung
von Zähl- und Gewichtseinheiten (S. 45) aufmerksam, also Pfund
(210 g) und Mark
(233 g). Produktiv stellt er die Forschungsskepsis bezüglich
mittelalterlicher
Zahlenangaben (zum Beispiel bei Chronisten) auf den Prüfstand:
Er kommt zur
Erkenntnis, dass die in den Quellen anzutreffende Schätzzahlen
doch als relativ
brauchbar anzusehen seien („Nicht die exakte Zahl stimmt
überein, wohl aber die
ungefähre Größenordnung“, S. 31). Dementsprechend hält er die
Veranlagung von
Jahreseinkünften europäischer Herrscher (zwischen 100.000 und
200.000 Mark)
seines Arbeitszeitraums nur für eine Annährung, die aber einen
ungefähren
Vergleich durchaus zulässt.
Nun folgen die bereits erwähnten drei Hauptkapitel („Der Preis
der Gnade“, S.
125–232; „Der Preis der Gefolgschaft“, S. 233–314; „Der Preis
der Herrschaft“,
S. 315–404). Konkret geht es beim ersten Kapitel um den
Huldverlust und die
Wiederaufnahme in die fürstliche Gnade mittels Geldzahlungen,
beim zweiten
Kapitel steht der Reichsdienst des Hoch- und Niederadels und
entsprechende
Entlohnung im Mittelpunkt, während im dritten Kapitel besonders
die Geldflüsse
bei Königs-/Kaiserwahlen sowie bei der Vergabe von Lehen
untersucht werden.
Zentral stehen für alle Kapitel konkrete Geldflüsse. Daher lohnt
es sich, um
einen ganzheitlichen Eindruck zu gewinnen, zunächst den
umfassenden
Tabellenanhang anzuschauen (S. 419–468), der für die erwähnten
Hauptkapitel das
Zahlenfundament bildet. Sofort wird dem Rezipienten der stupende
Fleiß des
Autors vor Augen geführt – sprich: die (fast möchte man sagen:
dröge)
Durchsicht sehr vieler Quellen verschiedener Gattungen (zum
Beispiel Urkunden,
Güterverzeichnisse, Historiographie, Rechnungslegungen,
Grabinschriften) auf
möglichen Zahlungsverkehr. Wie breit Büttner hier offenbar
geschaut hat, wird
einem durch den Umfang der Quellenbibliographie in Anhang über
35 (!) Seiten
klar vor Augen geführt. Sehr anschaulich wurden die Erträge
dieser Durchsicht
in insgesamt 14 thematischen Tabellen angeordnet, wobei
verschiedene
Währungsangaben immer auch säuberlich in einheitliche (Kölner)
Markbeträge
umgerechnet wurden, um den generellen Vergleich zu gewähren. Da
sich aus diesen
Tabellen der Analyseteil im Fließtext der Arbeit generiert (wir
hier also das
statistische Herz der Arbeit vor uns haben), seien die
Gruppierungen einzeln
hervorgehoben: 1. Gruppe: Zahlungen von Fürsten, Adligen und
Städten an den
König/Kaiser zur Wiedererlangung der Gnade (normalerweise im
Bereich von
2000–8000 Mark) – äquivalent dazu auch Zahlungen an andere
Könige, Fürsten und
den Papst zur Gnadenwiedererlangung. 2. Gruppe: Ausgaben (im
drei-vierstelligen
Bereich) und Belohnungen (im vier-fünfstelligen Bereich) im
Reichsdienst. 3.
Gruppe: Finanzflüsse, um von Königsseite Wahlversprechen
einzulösen bzw.
umgekehrt von fürstlich-adeliger Seite an Titel (im
Durchschnitt: 4000–5000
Mark) und Lehen heranzukommen. Überraschend hoch sind die Zahlen
in der 4.
Gruppe, also die Tabellen über die Kriegskosten und -schäden: So
zum Beispiel
circa 175.000 Mark im Testament Philipps II. von Frankreich für
einen Kreuzzug
ins Heilige Land.
Wir schwenken nun über zu den Hauptkapiteln und kommen zu
einigen
Einzelbeobachtungen. Für das erste Hauptkapitel („Gnade“) stellt
Büttner fest,
dass sich in den Constitutiones leider keine exakt regulierenden
Quellen
bezüglich der Huldwiedererlangung finden lassen, während aber
Chronisten wie
Otto von Freising oder Burchard von Ursberg Angaben machen, zum
Beispiel 100
Mark für Fürsten und 10 Pfund für den niederen Stand. Die bei
Arnold von Lübeck
überlieferten 5000 Mark von Heinrich dem Löwen für Friedrich
Barbarossa zur
Huldwiedererlangung sind ebenso spektakulär wie auch leider
nicht andernorts
überprüfbar (S. 172). Insgesamt gab es über die 200 Jahre
Untersuchungszeitraum
eine große Spannbreite (S. 228): von 141 bis 16.000 Mark (die
höheren Summen
bei reichen Städten wie Mailand). Büttner stellt generell fest,
dass die
Zahlungen oftmals zur Abwendung von noch härteren Strafen
dienten und für den
König die Möglichkeit darstellten, Milde walten zu lassen, indem
er auf weitere
Bestrafung verzichtete (S. 223).
Im zweiten Hauptkapitel („Gefolgschaft“) kann Büttner zunächst
feststellen,
dass Heerfahrten den mit Abstand teuersten Akt des
Reichsdienstes darstellten.
Daher bemüht er sich um die Feststellung von eventuellen
Standardvergütungen,
wie man sie beispielsweise in der Wiener Briefsammlung von 1282
findet: ein
Kleriker sollte 40 Mark, ein Ritter 60 Mark und ein nobilis vir
600 Mark im
Kampf gegen Ottokar II. erhalten. Jedoch stellt er auch
wesentlich höhere Entlohnungen
(zum Beispiel 1278 für den Basler Bischof 3000 Mark, S. 256–57)
fest, so dass
eine Verallgemeinerung offenbar nicht möglich erscheint.
Insgesamt beobachtet
er, dass es eine graduelle Entwicklung vom 12. zum 13.
Jahrhundert von der
nicht klar einzufordernden „Belohnung“ für den Beweis von Treue
hin zur klar
definierten geldlichen „Entlohnung“ gab (S. 308). Dieses äußerte
sich ebenfalls
bei den Stimmkäufen für die Königswahlen – gerade, wenn diese
strittig waren
(1198; 1257). Mit der zunehmenden Monetarisierung sieht der
Autor eine
Verschiebung der zentralen Träger königlicher Herrschaft – von
den geistlichen
Fürsten hin zu den weltlichen Fürsten, Grafen und Herren. Die
von ihm
dahingehend geäußerte These, dass die geistlichen Reichsfürsten
sich ihre Dienste
aufgrund ihrer – seit ottonisch-salischer Zeit (als sie reich
mit Gütern
ausgestattet wurden) ungebrochenen – Treue zur Königsdynastie
kaum vergelten
ließen, scheint mir allerdings prüfenswert.
Kommen wir zum letzten Hauptkapitel („Herrschaft“), wo Büttner
vor allem darauf
abhebt, dass Lehensübertragungen oftmals mit der Zahlung von
mehreren Tausend
Mark verbunden waren. Wichtig ist ihm dabei, den von der
Forschung etablierten
Begriff der „Lehnware“ für das Reich (und seine
Bearbeitungszeit) künftig als
zumindest spezifisch in seiner Ausprägung anzusehen: Es gab
keine
Verpflichtungen zu dieser Zahlung, sondern es handelt sich
lediglich um die
„Beeinflussung einer politischen Entscheidung mittels
finanzieller Zuwendungen“
(S. 400). Der zweite Begriff in diesem Zusammenhang ist die
„Lehntaxe“, die im
Spätmittelalter alle Fürsten (ausgenommen die Kurfürsten) zu
zahlen hatten,
welche Büttner aber für seinen Arbeitszeitraum erst ab 1140 nur
für die
geistlichen Fürsten feststellen kann (er führt das auf die
Überlieferungsarmut
zurück).
Dem Rezensenten schwirrt nach dem Durcharbeiten des Werkes der
Kopf – auch er
ist vor allem Historiker und weniger Ökonom. So viel dürfte
deutlich geworden
sein: Das Werk stellt für das 12./13. Jahrhundert eine große
Bereicherung für
die Forschung bezüglich des Vergleichs von Geldzahlungen im
Rahmen von
Herrschaftskontexten dar. Kritik von dieser Seite wäre völlig
unangebracht, der
Autor hat hier Bahnbrechendes geleistet. Allerdings wurde von
Büttner selbst
festgestellt, dass eine versuchte Feststellung einer wie auch
immer gearteten
Standardisierung von Zahlungen kaum möglich erscheint – zu
unterschiedlich
waren die einzelnen Beispiele und die Spannbreite der
Geldbeträge, so dass wir
uns offensichtlich dem Phänomen nur ungefähr annähern können.
Daher würde es
schon interessieren, ob es Aushandlungsprozesse oder auch mal
nicht gelungene
Angebote von Zahlungen gab – dahingehend findet sich jedoch kaum
etwas. Auch
gab es im 13. Jahrhundert noch weiterhin Belohnungen in Form von
Geschenken
oder Verleihungen2 von Gütern und Ämtern
(wenn auch die
Monetarisierung unumstritten zunahm). Dieses Spannungsverhältnis
wird in dem
vorliegenden Werk kaum thematisiert. Ein dritter Aspekt, der
nicht berührt
wurde, sind die Juden, die mit den Königen/Kaisern zwar nicht in
einem
Lehnsverhältnis standen, aber dennoch eine erhebliche
Einnahmequelle
darstellten und – ähnlich wie die Städte oder auswärtigen
Fürsten (die ja im
Werk behandelt werden) – teils zu hohen, außerordentlichen
Tributzahlungen
herangezogen wurden.3 Ein wenig zu kurz
scheint mir (gerade im
Hinblick auf die einleitenden Fragestellungen) auch die
Einpassung in die
Sozialgeschichte von Herrschaft zu erfolgen: Was bedeutete es
konkret für das
Verhältnis von Beherrschtem und Herrscher, wenn besonders hohe
oder besonders
niedrige Geldflüsse zu verzeichnen sind? Lässt sich hier zum
Beispiel ein
Kontinuum im Verhältnis bestimmter Familien oder Städte zur
Herrscherdynastie
feststellen, die aus bestimmten Gründen bevorteilt wurden?
Abschließend sei ein Desiderat geäußert, was schon weit über das
zu
besprechende Buch hinausgeht: In Zeiten zunehmender digitaler
Repositorien wäre
es wünschenswert, wenn ein zentrales Verzeichnis angelegt wird,
wo hoch- und
spätmittelalterliche Beispiele von Zahlungen, aber auch andere
Formen von
Be-/Entlohnungen verzeichnet werden. So könnten die umfassenden
und sehr
akribisch erstellten Tabellen aus Büttners Werk in ein solches
Repositorium
einfließen (oder den Anfang bilden). Ein derartiges digitales
Repositorium –
wenn geschickt und weitblickend in verschiedene Parameter
eingeteilt – könnte
es zukünftig Mediävisten sehr erleichtern, Wirtschafts- und
Geldzahlen richtig
und vergleichend einzuordnen. Dieses sind aber schon
Zukunftsvisionen für ein
Projekt, welches sicherlich durch einen einzelnen
Wissenschaftler nicht zu
leisten ist. Sie haben nichts mehr mit dem zu besprechenden Werk
zu tun,
welches den Rezensenten – nochmals sei es unterstrichen – sehr
beeindruckt hat.
Anmerkungen:
1 Ulf Dirlmeier,
Untersuchungen zu
Einkommensverhältnissen und Lebenshaltungskosten in
oberdeutschen Städten des
Spätmittelalters (Mitte 14. bis Anfang 16. Jahrhunderts),
Heidelberg 1978;
Peter Spufford, Money and its use in medieval Europe, Cambridge
1988; Martin
Lory / Daniel Schmutz, Geld, Preise, Löhne: ein Streifzug durch
die Berner
Wirtschaftsgeschichte, Bern 2001.
2 So in dem von Jürgen
Dendorfer und Steffen
Patzold herausgegebenen Band auch für das Spätmittelalter
thematisiert: Jürgen
Dendorfer / Steffen Patzold (Hrsg.), Tenere et habere. Leihen
als soziale
Praxis im frühen und hohen Mittelalter, Ostfildern 2023.
3 Vgl. zum Beispiel Beate
Modritz, Die Rolle
der Juden in der Politik Adolfs von Nassau und Albrechts I.,
Wien 2000.
Zitation
Grischa Vercamer, Rezension zu: Büttner, Andreas: Geld – Gnade –
Gefolgschaft.
Die Monetarisierung der politischen Ordnung im 12. und 13.
Jahrhundert. Köln
2022 , ISBN 978-3-412-52511-8, In: H-Soz-Kult, 12.06.2024, <www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-131331>.
Date: 2024/06/20 23:04:23
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Guten Abend,
am kommenden Dienstag, 25. Juni 2024, findet das monatliche
Treffen der
Mitglieder der Arbeitsgemeinschaft für Saarländische Familienkunde
(ASF) im
Lesesaal des Landesarchivs Saarbrücken statt.
Es beginnt um kurz nach 16 Uhr, und jeder, der Lust hat, ist dazu
geladen, auch
- soll vorkommen - wenn er oder sie nicht Mitglied der ASF ist -
was sich an
dem Abend übrigens ändern läßt.
Um 17.30 Uhr hält Werner Butz einen Vortrag zur Geschichte der
Fürther
Recktenwaldsmühle.
Anfang dieses Jahres veröffentlichte Werner Butz die Ergebnisse
seiner
Recherchen über die Fürther Ostertalmühle der Familien Recktenwald
und Brill.
Eine Zusammenfassung dieser Mühlengeschichte stellt er im Rahmen
einer
Präsentation den Mitgliedern der ASF vor.
Die Geschichte der Fürther Recktenwaldsmühle umfasst einen
Zeitraum von mehr
als 200 Jahren. Kriege und wirtschaftliche Rezessionen,
behördliche
Einschränkungen, die Gefahren des Mühlenbetriebes, der Kampf um
das
Mühlenwasser, unzureichende medizinische Versorgung sowie die
Sorge um das
tägliche Brot bestimmten in dieser Zeit das Leben der
Mühlenbewohner. Ihr Leben
war von einem tiefen Gottesglauben geprägt, zugleich mussten sie
viele
Schicksalsschläge über sich ergehen lassen.
Zum Verständnis der Fürther Mühlengeschichte gilt es aber auch die
Ereignisse
um die Hirzweiler Brillmühle und die Bexbacher Rothmühle mit
einzubeziehen. Ab
1882 schrieben nämlich die in der Hirzweiler „Stammmühle“ der
Familien Brill
geborenen Müllerbrüder Johann, Peter und Jakob Brill mit ihren
Folgegenerationen die Geschichte der vorgenannten Mühlen.
Das im Februar 2024 erschienene Buch »Die Geschichte der Fürther
Recktenwaldsmühle – Zusammenfassung über die Brillmühlen in
Bexbach, Fürth und
Hirzweiler« umfasst 151 Seiten, ist mit über 70 Abbildungen
illustriert und
berücksichtigt in der Zusammenfassung die Geschichte aller drei
Mühlen. Es kann
– auch an dem Abend – zum Preis von 30.- € erworben werden.
Ergebenst
Roland Geiger
Arbeitsgemeinschaft für Saarländische Familienkunde (ASF)
Vorsitzender (u.a.)
Date: 2024/06/27 08:30:46
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Zuflucht auf Zeit. Juden aus Deutschland in den
Niederlanden
1933–1945
Autor Christine Kausch,
Erschienen Göttingen 2024: Wallstein
Verlag
Anzahl Seiten 529 S.
Preis € 58,00
ISBN 978-3-8353-3052-8
Rezensiert für H-Soz-Kult von Niels Pohl-Schneeberger,
Zentrum für
Holocaust-Studien, Institut für Zeitgeschichte München
Jenseits der populären Biographie von Anne Frank gab es eine
Vielzahl weiterer
deutscher Jüdinnen und Juden, die seit 1933 in das Nachbarland
Niederlande
flüchteten. Eine „Zuflucht auf Zeit“, so der treffende Titel des
Buches von
Christine Kausch, wurde das Land für diese Menschen – und zwar aus
unterschiedlichen Gründen und Perspektiven: Während einige auf
eine baldige Rückkehr
in ein vom NS-Regime befreites Deutschland spekulierten, bemühten
sich andere
um Fluchtmöglichkeiten ins entfernte Ausland. Für diejenigen, die
sich eine
längerfristige Perspektive im Land versprachen, zerschlugen sich
die Hoffnungen
seit Beginn der deutschen Besatzung im Mai 1940. Eine letzte
Rettung boten
Verstecke im Untergrund oder eine (vorläufige) Freistellung von
den
Deportationen. Für mehr als einhunderttausend Jüdinnen und Juden
endete die
Zuflucht mit ihrer Internierung und der Deportation in die
Konzentrations- und
Vernichtungslager – nur etwa fünftausend von ihnen kehrten lebend
zurück.
Wie Beate Meyer konstatiert, hat sich die Holocaust-Forschung seit
den
1980er-Jahren verstärkt den Aktionsräumen von Jüdinnen und Juden
zugewandt.1 Derweil stellt Kausch
fest, dass jüdische
Flüchtlinge bis heute nur als „Randfiguren“ (S. 19) beachtet
wurden. Und so
rückt sie die Schicksale der deutschen Juden in den Niederlanden
zwischen 1933
und 1945 in den Mittelpunkt ihrer Studie und nimmt, orientiert an
Saul
Friedländers Ansatz der „integrierten Geschichte“, die
rahmengebenden und
einflussnehmenden Verhaltensweisen der Umgebung (niederländische
Regierung,
deutsche Besatzungsherrschaft, nichtjüdische und jüdische
Bevölkerung)
ebenfalls in ihre Analyse auf. Unter Einbeziehung der
Selbstzeugnisse von rund
dreihundert Personen sowie der einschlägigen Forschungsliteratur
fragt Kausch
erstens nach den „individuellen und kollektiven Erfahrungswelten“
der
Flüchtlinge mitsamt aller relevanten Einflussfaktoren (S. 12) und
zweitens nach
den „Reaktionsmustern und Handlungsstrategien“ (S. 13), die sie im
Angesicht
ihrer Fluchtperspektiven, ihres Exilalltags und ihrer
Bedrohungslage
ausgestalteten. Untergliedert ist die Studie in zwei Teile mit
insgesamt acht
Kapiteln: Während der erste Part (Kapitel 2 bis 5) das Leben der
Flüchtlinge
bis zum deutschen Überfall 1940 thematisiert, widmet sich der
zweite Teil
(Kapitel 6 bis 8) der Zeitphase unter nationalsozialistischer
Besatzungsherrschaft, die schließlich zur ultimativen Lebensgefahr
für die dort
lebenden Juden wurde.
Auf dieser Zeitachse beschreibt Kausch die Niederlande als
Zufluchtsort
(Kapitel 2), der jedoch in Wirklichkeit weniger liberal als von
vielen
Flüchtlingen erhofft war: Aus Sorge um die ohnehin angeschlagene
Wirtschaft und
freilich auch geleitet von – mindestens latenten – antisemitischen
und
deutschfeindlichen Ressentiments, setzte die niederländische
Regierung eine
restriktive Flüchtlingspolitik um. Dass die soziale
(Nicht-)Eingliederung der
Emigranten (Kapitel 3) auf Schwierigkeiten stieß, ist zu erahnen.
Angesichts
des traumatischen Verlusts der Heimat und der unklaren Zukunft
hatten viele
weder Kraft noch Möglichkeiten, sich in die neue Umgebung zu
integrieren. In
der niederländischen Mehrheitsgesellschaft mischten sich unter die
dominierende
Indifferenz gegenüber den Flüchtlingen auch antijüdische
Einstellungen. Dass
Antisemitismus in den Niederlanden „gemäßigter und Anfang der
Dreißigerjahre
weder politisch verankert noch [...] innerhalb des
gesellschaftlichen Diskurses
eine größere Rolle“ spielte (S. 91), mag sicher zutreffen. Aber
trug die
„versäulte“ niederländische Gesellschaft, in der Juden keine
eigene „Säule“
besaßen und sich unter Assimilierungsdruck bestenfalls einer
anderen zuordnen
konnten, nicht zu einer (erzwungenen) Unsichtbarkeit genuin
jüdischer
Identitäten bei? Auch wenn Fragen nach dem Einfluss antijüdischer
Denkmuster
auf diese sozio-politischen Dynamiken weiterhin diskutabel
bleiben,
verdeutlicht die Studie die Vielschichtigkeit möglicher Antworten.
Denn neben
Desinteresse und Ablehnung wussten Betroffene auch von Zuspruch
und
Hilfsbereitschaft zu berichten.
Trotz aller Widrigkeiten bemühten sich viele deutsche Juden um
Arbeit (Kapitel
4), aber Zugangsbeschränkungen, fehlendes Eigenkapital und
mangelnde Marktkenntnisse
schränkten die Möglichkeiten ein. Auch die Flüchtlingspolitik
wurde verschärft:
Ab 1938 errichtete die niederländische Regierung Flüchtlingslager
(Kapitel 5)
für illegale, legale und unbegleitete minderjährige Flüchtlinge.
Sorgfältig
widmet sich Kausch diesem in der Forschung bislang nur rudimentär
bearbeiteten
Thema. Sie kommt zu der Einschätzung, dass die teils strenge
Isolation und
Überwachung mit der ordnungspolitischen Absicht der Regierung zu
begründen sei,
die Flüchtlingsbewegung „unter Kontrolle“ zu bringen. Hinzu sei
eine „rigide
Einstellung“ gegenüber Flüchtlingen gekommen, die mit einer
„gewissen
Stigmatisierung und Kriminalisierung“ einhergegangen sei (S. 276).
Zugleich
könne man, so Kausch, der Regierung einen „gewissen Entwicklungs-
und
Lernprozess“ nachweisen, denn mehrfach führten Proteste
internierter
Flüchtlinge zu einer tatsächlichen Verbesserung der Situation in
den Lagern.
Als Ende der Zuflucht (Kapitel 6) betitelt Christine Kausch den
deutschen
Überfall im Frühjahr 1940. Eine Flucht ins Ausland war kaum noch
möglich, und
die Bemühungen richteten sich fortan vor allem auf
Handlungsstrategien zum
(Über-)Leben unter deutscher Gewaltherrschaft. Kausch fragt in
diesem sowie in
den letzten beiden Kapiteln zur Zeit vor Beginn der Deportationen
(Kapitel 7)
und während ihrer Durchführung (Kapitel 8) nach Unterschieden im
Verhalten und
in der Verfolgung von deutschen und niederländischen Juden. Die
letztlich
höhere Überlebensquote deutscher gegenüber niederländischen Juden
erklärt Kausch
anhand einer Kombination verschiedener Faktoren: Aufgrund ihrer
frühen
Gewalterfahrungen unter dem NS-Regime hatten deutsche Juden die
drohenden
Gefahren eher erkannt und frühzeitig Rettungsoptionen wie etwa
Untertauchmöglichkeiten eruiert und Hilfsnetzwerke etabliert.
Letztlich – und
hier führt Kausch die Erfahrungswelten beider Gruppen wieder
zusammen – hatten
verfolgte Juden fortlaufend ihre Lage einzuschätzen, Optionen
abzuwägen und
Entscheidungen zu treffen. Passive Opfer waren sie nicht.
Behandelten schließlich auch die NS-Verfolgungsbehörden deutsche
und
niederländische Juden unterschiedlich? Entgegen bisherigen
Forschungsannahmen
erkennt Kausch hier „teils gravierende Unterschiede“ (S. 314). Als
Flüchtlinge
und Ausländer waren deutsche Juden bereits vor der Besatzung
frühzeitig
registriert worden. Diese Informationen ausnutzend, nahmen die
NS-Instanzen
deutsche Juden auch aus einem weiteren Grund priorisiert ins
Visier: Aufgrund
ihrer deutschen Staatsangehörigkeit (beziehungsweise ab November
1941 erzwungenen
Staatenlosigkeit) standen sie nicht unter dem diplomatischen
Schutz eines
anderen Landes. Im Gegensatz dazu wurden niederländische Juden aus
Rücksicht
auf die Schutzmacht Schweden sowie wegen grundsätzlicher staats-
und
vermögensrechtlicher Bedenken vorerst zurückhaltender verfolgt.
Auch wenn diese
Unterscheidung in der Praxis schließlich weitgehend aufgelöst
wurde, durchzogen
Staatsangehörigkeitsfragen sämtliche Ebenen der Verfolgung bis
hinein in die
Konzentrationslager: Kausch weiß von den Geschwistern Hanna und
Ruth Kalter zu
berichten, die durch die Beschaffung schwedischer Ausweispapiere
vor ihrer
Deportation gerettet wurden und Anfang 1943 aus Westerbork nach
Schweden
ausreisen durften.2 Bezieht man weitere Fälle
ein, werden die
Spezifika solcher Einzelfälle deutlich: Im selben Zeitraum wurden
die beiden
minderjährigen Juden Heinz und Alexander Bondy im
Konzentrationslager
Theresienstadt interniert, und obwohl auch sie über ihre Familie
schwedische
Pässe erhielten, wurde ihre Ausreise von denselben deutschen
Behörden
abgewiesen.3 Warum? Offensichtlich
vertrauten die
NS-Akteure der Täuschungskulisse Westerbork als „normalem“
Zwischenlager für
vermeintliche Zwangsarbeitslager in Osteuropa mehr als dem
ebenfalls
verharmlosend präparierten Lager Theresienstadt: Ein zentrales
Argument bei
solchen Vorgängen war, ob die Freizulassenden etwaige
„Greuelpropaganda“ im
Ausland verbreiten würden.
Anhand dieses spezifischen Aspekts wird beispielhaft sichtbar,
dass Kauschs
Studie neue Erkenntnisse bereithält, die sogleich für weitere
Forschungsfragen
nutzbar gemacht werden könnten. Dazu gehört auch – und dies ist
explizit kein
Kritikpunkt am vorliegenden Buch – eine vertiefte Analyse der
Entscheidungsstrukturen deutscher Verfolgungsinstanzen, zu denen
es weiterhin
offene Fragen gibt.4
Christine Kausch gelingt es, auf fünfhundert Buchseiten eine
ebenso profunde
wie eindrückliche Gesamtdarstellung zur Geschichte der deutschen
Juden in den
Niederlanden zwischen 1933 und 1945 vorzulegen. Durch die
Verflechtung
zahlreicher Selbstzeugnisse mit der Forschungsliteratur entsteht
ein
reichhaltiges Panorama, das die Wahrnehmungsräume und Reaktionen
der jüdischen
Flüchtlinge differenziert abbildet und sie zugleich mit den
unterschiedlichen
Bezugsrahmen verknüpft. In der Analyse jener Reziprozität zwischen
jüdischen
Handlungsweisen, dem Verhalten der einheimischen Bevölkerung, der
niederländischen „willfährigen Verwaltung“5 sowie der
nationalsozialistischen Politik
und Praxis der Judenverfolgung liegt ein substanzieller
Erkenntnisgewinn. Der
Blick in die mehr als zweitausend Fußnoten offenbart hierbei die
Quellendichte
und Qualität der Studie. An mancher Stelle hätte man sich sogar
eine stärkere
Sichtbarkeit der Primärquellen im Haupttext gewünscht, vermitteln
doch ihre
Aussagen einen unmittelbaren Eindruck der Lebens- und
Gefühlswelten dieser
Menschen. Stilistisch hätte eine etwas weiter ausgreifende
Überarbeitung –
unter anderem eine Reduzierung der allzu häufigen Querverweise auf
andere
Kapitel – den Lesefluss der ursprünglich als Dissertation
verfassten
Monographie abgerundet. Solche Kleinigkeiten können den positiven
Gesamteindruck und die inhaltliche Qualität jedoch in keiner Weise
trüben.
Anmerkungen:
1 Beate Meyer, Nicht nur
Objekte staatlichen
Handelns: Juden im Deutschen Reich und Westeuropa, in: Frank
Bajohr / Andrea
Löw (Hrsg.), Der Holocaust. Ergebnisse und neue Fragen der
Forschung, Frankfurt
am Main 2015, S. 213–236, hier insbes. S. 217.
2 In den behördlichen Akten
wird zudem
Siegfried Kalter als Bruder von Hanna und Ruth aufgeführt. Er
soll, folgt man
den überlieferten Vorgängen, gemeinsam mit seinen Schwestern
ausgereist sein.
Vgl. Politisches Archiv des Auswärtigen Amtes (PA AA), RZ
214/99440.
3 Zu diesem Fall siehe
ebenfalls: PA AA, RZ
214/99440. Die Brüder sollten schließlich ins Geisellager
Bergen-Belsen
überführt werden, um im Falle einer späteren Ausreise ihre in
Theresienstadt
erlebten „Eindrücke zu verwischen“. Das tatsächliche Schicksal der
beiden ist
nicht abschließend geklärt, aber vermutlich starben sie vor 1945
in
Theresienstadt. Siehe ebd.
4 Erwähnt sei beispielsweise
die parallele
Befehlsstruktur von Hanns Albin Rauter: Als Generalkommissar für
das
Sicherheitswesen war er einerseits Reichskommissar Seyß-Inquart
unmittelbar
untergeordnet, in seiner Funktion als Höherer SS- und
Polizeiführer Nordwest
(der Oberabschnitt war auf Verwaltungsebene der SS sogar dem
Deutschen Reich
angegliedert) jedoch Reichsführer-SS Heinrich Himmler direkt
unterstellt.
5 Leni Yahil, Die Shoah.
Überlebenskampf und
Vernichtung der europäischen Juden, München 1998, S. 250.
Zitation
Niels Pohl-Schneeberger, Rezension zu: Kausch, Christine: Zuflucht
auf Zeit.
Juden aus Deutschland in den Niederlanden 1933–1945. Göttingen
2024 , ISBN 978-3-8353-3052-8,
In: H-Soz-Kult, 27.06.2024, <www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-140885>.
