Date: 2016/07/03 15:38:56
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Hallo, das hört sich interessant an - und ist ne gute Gelegenheit, mal wieder nach London zu fahren. Ich habe mich gerade angemeldet. Die Konferenz ist Donnerstag und Freitag. Also fliege ich dienstags und hab den Rest dieses Tages und den Mittwoch für Besichtigungen. Nach der Konferenz fliege ich am Samstag nach hause. Oder so. Roland Geiger ----------------------- Dr. Christopher Knowles, Dr. Camilo Erlichman 29.09.2016-30.09.2016, London, German Historical Institute London Deadline: 20.09.2016 The Allied occupation of Western Germany after the Second World War has recently seen a revival of interest among historians. This two-day international conference will showcase new research from scholars based across the globe and provide a forum for the presentation of innovative approaches to the history of the three western zones of occupation. It also aims to stimulate dialogue between historians of the different zones of occupation and so bring together hitherto almost entirely segregated historiographies. The conference will cover a broad range of themes, including panels on ruling strategies and occupation plans, the management of cooperation and conflict under occupation, and the handling of crime, punishment, and restitution. Other panels will examine the experience of occupation in daily life, the role of intermediaries, and the legacies of occupation. All three western zones will be represented by several papers and a final roundtable will discuss the development a future research agenda. Professor Rebecca Boehling (Maryland) will deliver a key-note presentation on 'Transitional Justice? A Comparative Approach to Denazification in the Western Zones of Occupied Germany'. The conference is open for registrations. Places, however, are limited and will be distributed on a first-come, first-served basis. All registrations need to be made in advance through an on-line booking system and we are sorry to say that we cannot accept registrations made in person on the day of the conference. If you wish to attend, please register by following this link: https://alliedoccupation.wordpress.com/registration/ The conference is supported by the Institute of Contemporary British History at Kings College London, the German Historical Institute London, the German History Society, the Royal Historical Society, the Society for the Study of French History, and the Beyond Enemy Lines project at Kings College London, funded by the European Research Council. The conference organisers are happy to respond to any enquiries via e-mail. Please contact Dr Christopher Knowles (christopher.knowles[at]kcl.ac.uk) or Dr Camilo Erlichman (c.erlichman[at]sms.ed.ac.uk). ------------------------------------------------------------------------ Day 1, 29 September 2016 9.15 Registration 9.40 Welcome Andreas Gestrich (Director GHIL) 9.45 Introduction: Revisiting the Occupation Period Camilo Erlichman (Edinburgh/Cologne) and Christopher Knowles (KCL) 10.15 Contextualising Occupation Chair: Felix Römer (GHIL) Susan Carruthers (Rutgers): Preoccupied: Wartime Training for Postwar Occupation in the United States, 1940-45 Peter Stirk (Durham): Benign Occupations? A Comparative Evaluation Karen Adler (Nottingham): Gender as a Lens for Studying the French Occupation of Germany 11.45 Coffee break 12.00 Managing Cooperation and Conflict Chair: Christopher Knowles (King's College London) Andrew Beattie (Sidney): The Allied Internment of German Civilians in Occupied Germany: Cooperation and Conflict in the Western Zones, 1945-1949 Douglas Bell (Texas): "Demokratie ist ein Fremdwort": German Hunters and the American Occupation, 1945-1952 Trond Ove Tøllefsen (Florence): Building Up and Tearing Down: The Conflict Between Industrial Dismantling and Overall Goals in the British Occupation of Germany 13.30 Lunch 14.30 Handling Crime, Punishment, and Restitution Chair: Bernd Weisbrod (Göttingen) Caroline Sharples (Central Lancashire): What do you do with a dead Nazi? Allied Policy on the Execution and Disposal of War Criminals, 1945-51 Beth Healey (Northwestern): The Business of Murder: Tesch & Stabenow and the British Zyklon B Trial Kristen Dolan (Duke): Reconsidering Arrest and Detention in the Western Zones of Occupation: The Case of Hessen, 1946-1949 Jeff Porter (Birkbeck): Restitution as a Prism for a Comparative Examination of some Aspects of the Western Occupation Zones in Germany 16.15 Coffee break 16.45 Keynote Presentation & Discussion Chair: Camilo Erlichman (Edinburgh/Cologne) Rebecca Boehling (Maryland): Transitional Justice? A Comparative Approach to Denazification in the Western Zones of Occupied Germany 18.30 Conference reception 19.30 End of Day 1 Day 2, 30 September 2016 9.30 Doing Occupation: Contested Plans and Strategies Chair: Susan Carruthers (Rutgers) Heather Dichter (Western Michigan): Game Plan for Democracy: Public Diplomacy Programs for Sport and Youth in Occupied Germany Charlie Hall (Kent): Dissolution, Exploitation, or Reconstruction? British Approaches to German Science during the Occupation Period Laure Humbert (Manchester): UNRRA in French Occupied Germany: A Comparative Perspective, 1945-1947 11.00 Coffee break 11.15 Experiencing Occupation in Daily Life Chair: Karen Adler (Nottingham) Bettina Blum (Paderborn): "My home, your castle": The Requisitioning of Houses and Urban Quarters by the British Military Government in Westphalia 1945-1955 - Interactions between the Occupiers and the Occupied Nadja Klopprogge (Berlin): Sex, Love, and Race: The Intimate Landscape of Postwar Germany Ann-Kristin Glöckner (Magdeburg): German-French Encounters in the City of Freiburg under French Occupation 1945-1949 Daniel Cowling (Cambridge): Egodocuments and the History of the British Occupation of Germany 13.00 Lunch 14.00 Mediating Occupation: Complex Interactions and the Role of Intermediaries Chair: Camilo Erlichman (Edinburgh/Cologne) Dominik Rigoll (Potsdam): The Original 45ers: Recruiting Trustworthy Staff in West Germany, 1945-1950 Julia Wambach (Berkeley): Vichy in Baden-Baden: The Personnel of the French Occupation in Germany after 1945 Johannes Kuber (Aachen): The Priests and the Occupation: The Catholic Clergy of Baden in its Early Post-War Interaction with the French and American Allies 15.30 Coffee break 16.00 The Legacy of Occupation Chair: Peter Stirk (Durham) Jessica Reinisch (Birkbeck): Battleground Germany: The Occupiers and the Early Cold War Drew Flanagan (Brandeis): The Bridge Builders: The French Occupation in Germany from Conquest to Cooperation, 1945-55 Michael Wala (Bochum): The Value of Knowledge. Western Intelligence Agencies and Former Members of SS, SD, and Gestapo During the Early Cold War 17.30 Discussion: Towards a Future Research Agenda Chair: Christopher Knowles (King's College London) Panellists: Rebbeca Boehling (Maryland), Jessica Reinisch (Birkbeck), Bernd Weisbrod (Göttingen), Camilo Erlichman (Edinburgh/Cologne) 18.00 Conference ends ------------------------------------------------------------------------ Camilo Erlichman School of History, Classics and Archaeology, The University of Edinburgh William Robertson Wing, Old Medical School, Teviot Place, Edinburgh EH8 9AG, United Kingdom c.erlichman[at]sms.ed.ac.uk Conference website <https://alliedoccupation.wordpress.com/> |
Date: 2016/07/03 21:10:13
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Ball, Gabriele; Jakobi, Juliane (Hrsg.): Schule und Bildung in Frauenhand. Anna Vorwerk und ihre Vorläuferinnen (= Wolfenbütteler Forschungen 14). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag 2015. ISBN 978-3-447-10484-5; 284 S.; EUR 78,00. Rezensiert für die Historische Bildungsforschung Online bei H-Soz-Kult von: Karin Manz, Institut für Erziehungswissenschaft, Universität Zürich E-Mail: <kmanz(a)ife.uzh.ch> Die im vorliegenden Sammelband veröffentlichten zwölf Aufsätze sind das Ergebnis eines Arbeitsgesprächs an der Herzog August Bibliothek (HAB), Wolfenbüttel, anlässlich der Wiedereröffnung des Anna-Vorwerk-Hauses. Die beiden Herausgeberinnen Gabriele Ball und Juliane Jakobi realisierten ein epochenübergreifendes, interdisziplinäres Arbeitsgespräch, an dem Forschende aus den Disziplinen Pädagogik, Geschichte, Theologie und Germanistik teilnahmen. Ziel der Veranstaltung war, unter dem programmatischen Titel "Schule und Bildung in Frauenhand" verschiedene Aspekte des Verhältnisses von Frauen und schulischer Erziehung und Bildung zu beleuchten und weibliche pädagogische Handlungsspielräume seit der Frühen Neuzeit bis um 1900 zu ergründen. Der vorliegende Sammelband, in dem etwas vollmundig "erstmals nach weiblichen Schulstiftern gefragt wird", möchte denn auch die Forschungslücke schließen, dass "in Deutschland bisher niemand systematisch" dieser Frage nachgegangen sei (S. 15). Zwar eine Formalie, doch befremdend ist die Verwendung des Terminus' "weiblicher Stifter", erlaubt doch die deutsche Sprache die Bezeichnung "Stifterin" für Akteure weiblichen Geschlechts. Der elegante Hardcover-Band vereinigt neun Beiträge zu Frauen der Bildungsgeschichte, zwei zu weiblichen Kollektiven sowie ein Überblickskapitel zur Schule in der Frühen Neuzeit. Neun Farbabbildungen und zahlreiche Schwarzweiß-Abbildungen sowie ein Personenregister ergänzen das aufwändig gestaltete Buch. Nach einem Vorwort der Herausgeberinnen sowie dem einleitenden Kapitel zur Person Anna Vorwerk, gruppieren sich die Beiträge in zwei Sektionen, übertitelt mit "Christliche Lehrerinnen und adelige Mäzeninnen" sowie "Broterwerb und Mission". Damit ist auch schon das Panoptikum an unterschiedlichen Beweggründen und Motivationen der beschriebenen Frauengestalten eröffnet, sich im Feld der Erziehung und Bildung zu betätigen. Der erste Beitrag von Juliane Jacobi stellt Anna Vorwerk (1839-1900), die zentrale Figur und Namensgeberin des Sammelbandes ins Zentrum. Obwohl für die einzige Tochter aus großbürgerlichem Elternhaus keine Berufstätigkeit vorgesehen war, entwickelte sich Vorwerk zur erfolgreichen Bildungsunternehmerin. Das Todesjahr von Anna Vorwerk markiert das Ende der zeitlich bearbeiteten Periode des Buches. Der erste Teil Christliche Lehrerinnen und adelige Mäzeninnen umfasst sieben Beiträge: Heide Wunders Kapitel "Schule halten in der Frühen Neuzeit. Eine Einführung" ist mit 31 Seiten der längste Beitrag, doch er ist jeden Satz wert. Die kompetente, sorgfältige Darstellung des frühneuzeitlichen Lehr- und Lernmarkts ist ein Highlight des vorliegenden Bandes. In knapper Übersicht werden die Optionen für Schulmeisterinnen im niederen Schulwesen des 16.-18. Jahrhunderts und in privaten Winkelschulen sowie in der Ausbildung höherer Töchter (häuslicher Unterricht, Pensionate) dargestellt. Die Frage nach der Möglichkeit, wann, wo und wie eine Frau in dieser Zeit unterrichten oder selbständig ein Lehr- und Lernangebot anbieten konnte und für wen, durchzieht diesen Beitrag systematisch. Dabei kommt die Beschulung von Jungen und Mädchen, aber auch die Arbeitssituation von Frauen und Männern je nach rechtlicher, ökonomischer und gesellschaftlicher Situation zur Sprache. Eine besondere Aufmerksamkeit wird den Arbeitsmöglichkeiten von Lehrerinnen je nach konfessioneller Ausrichtung einer Gegend gewidmet. Diese Ergebnisse relativieren das durch Karin Hausen aufgestellte Konzept der Geschlechtercharaktere in Bezug auf die Tätigkeiten weiblicher Lehrpersonen auf dem deutschsprachigen Lernmarkt unerwartet: "Die weltlichen katholischen Lehrerinnen standen in der Tradition der z.T. von Nonnen getragenen öffentlichen Mädchenbildung, im protestantischen Raum setzten Privatlehrerinnen die Tradition der konzessierten Winkelschullehrerinnen und der Haulehrerinnen fort." (S. 75) Mit Magdalena Heymair (circa 1535-1586) stellt Cornelia Niekus Moore eine Frau vor, die eine Stelle als Hauslehrerin antrat, später mit ihrem Mann Wilhelm im oberpfälzischen Cham und in Regensburg eine deutsche Schule eröffnete und als Witwe wiederum als Hauslehrerin und Hofmeisterin arbeitete. Heymair gab als Autorin drei Werke heraus, die den konfessionell geprägten Unterricht an deutschen Schulen reflektierten. Frauen konnten also qua Beruf im frühneuzeitlichen Erziehungssystem in verschiedenen Funktionen partizipieren. Die Beiträge von Gabriele Ball (über Anna Sophia von Schwarzburg-Rudolstadt [1584-1652]) und von Sigrid Westphal (über Herzogin Anna Sophia von Braunschweig-Wolfenbüttel [1598-1659]) sowie von Ulrike Witt (über Henriette Catharina von Gersdorff [1648-1726]) geben Einblick in das Mäzenatentum von adeligen Frauen im Witwenstand. Westphals Beitrag fasziniert, weil er auf die finanziellen und rechtlichen Rahmenbedingungen und die sich dadurch ergebenden Handlungsoptionen der Witwe fokussiert. Sie wird "als Landesherrin in den ihr zugewiesenen Ämtern [dargestellt], was sie zwangsläufig in Konflikt mit Herzog August bringen musste, der seinerseits die Zuständigkeit über das Schulwesen in allen Ämtern seines Herrschaftsterritoriums als Hoheitsrecht beanspruchte" (S. 147). Witt hingegen berichtet über einen Misserfolg: Das von Freifrau von Gersdorff unterstützte Gynäceum in Halle als Erziehungsanstalt für Töchter höherer Stände scheiterte am pietistischen Erziehungsprogramm, das an den Bedürfnissen der Klientel und deren Vorstellung einer standesgemäßen Erziehung vorbeiging. Zwei Kapitel gehen über den deutschen Sprachraum hinaus; die Verbindung ihrer Themen zum deutschsprachigen Untersuchungsraum erschließen sich nicht wirklich: Anne Conrad verfolgt unter dem Titel "Lehrerinnen oder Nonnen?" die Frage, wie weltliche und geistliche Interessen innerhalb der katholischen Lehrorden der Ursulinen und Englischen Fräuleins miteinander verflochten waren und über welche pädagogisch-didaktischen Kompetenzen die als Lehrerinnen arbeitenden Nonnen verfügten. Juliane Jacobi stellt Madame de Maintenon (1635-1719) und ihre Schulgründung in Saint-Cyr vor. Im zweiten Teil stehen vier Kapitel unter dem Titel Broterwerb und Mission: Wie eine Armenschule, die von einem überkonfessionell organisierten Frauenverein gegründet worden war, sich Mitte des 19. Jahrhunderts zur zweitgrößten höheren Mädchenschule Hamburgs, der Schule des Paulsenstifts, entwickelte, stellt Elke Kleinau vor. Es wird auf ein breites Netzwerk von Frauen aus dem gehobenen Kaufmannsstand verwiesen, das sich auf Ansehen und finanzielle Ressourcen stützen konnte, jedoch bei der Führung seines privaten Bildungsunternehmens zunehmend mit den staatlichen Normierungen zu kämpfen hatte. Der Beitrag von Franziska Dösinger beleuchtet die katholische Fürsorge und Bildungsarbeit am Beispiel der Gemeinschaft der Schwestern der Christlichen Liebe und ihrer Gründerin, Pauline von Mallinckrodt (1817-1881). Deren karitatives Engagement äußerte sich vor allem in der Blindenarbeit. In der Folge des Kulturkampfes suchte die Kongregation neue Wirkungsstätten in Belgien sowie in Nord- und Südamerika. Julia Hauser geht mit einem Artikel über Malita Karabat (1832-1903) und die Anfänge eines protestantischen Mädchenwaisenhauses im spätosmanischen Beirut über Mitteleuropa hinaus - im Rahmen des Sammelbandes steht dieser Beitrag aber etwas verloren neben den anderen und öffnet mit dem Thema der Mission nochmals ein ganz neues Feld. Brigitte Augustin befasst sich mit Henriette Schrader-Breymann (1827-1899) und legt weitestgehend deren (hinlänglich bekannte) Biographie, das Lebenswerk und die durch Fröbel beeinflusste Pädagogik dar. Der schwierigen Beziehung zwischen Vorwerk und der Grande Dame der deutschen Frauenbildungsbewegung, zweier ganz unterschiedlich agierender Persönlichkeiten, ihrer gemeinsamen Zeit an den Wolfenbütteler Schlossanstalten und dem Bruch der beiden Frauen werden nur gerade zwei Seiten gewidmet. Die dabei gewählte sachliche, unparteiische Darstellung jedoch überzeugt. Der Sammelband leistet mit dem Sichtbarmachen von zum Teil bislang wenig bekannten Schulstifterinnen aus vier Jahrhunderten einen wichtigen Beitrag zur Frauengeschichte. In vielen Artikeln dominiert jedoch die hagiographische Darstellung der vorgestellten Frauen, ihrer Biographie und institutionellen Affiliation. Die im Vorwort nur sehr knapp zusammengetragenen "Beobachtungspunkte" (S. 15f.) zu religiösen Impulsen, konfessionellen Unterschieden, Herrschaftsansprüchen und -interessen, pragmatisch-wirtschaftlichen Aspekten sowie zur Unterstützung mächtiger und einflussreicher Männer wären meines Erachtens die eigentlich spannenden Elemente einer Stifterinnen- und Mäzeninnen-Geschichte. Gerade weil eben die Motivation für ein Engagement im Bereich der Erziehung und Bildung je nach Schicht und Status der einzelnen Schulstifterin so unterschiedlich war, wäre ein systematischer Fokus auf die sozial- und wirtschaftsgeschichtlichen Zusammenhänge und Kontexte sowie ein stärkerer Vergleich zwischen den einzelnen Persönlichkeiten ein Gewinn für diesen Band gewesen: Ob man aus ökonomischer Notwendigkeit eine Bildungsinstitution gründete, um den eigenen Lebensunterhalt zu bestreiten und gleichzeitig die Legitimation als unverheiratete Frau zu erhalten oder ob man in Adelskreisen in barmherziger Mildtätigkeit als wohlhabende Sponsorin auftrat, setzt ganz unterschiedliche Rahmenbedingungen für eine Schulstiftung. Damit verbunden sind Fragen der Macht bzw. der Abhängigkeit (von Männern). Doch nur einige Autorinnen nehmen diesen Ball auf und verfolgen einen explizit sozialgeschichtlichen Ansatz, der meines Erachtens zur Bearbeitung des vorliegenden Forschungsvorhabens besser geeignet gewesen wäre. Diese Rezension wurde redaktionell betreut von: Michael Geiss <mgeiss(a)ife.uzh.ch> |
Date: 2016/07/04 08:09:38
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
heute in der SZ:Erstes Rathausfest nur der AuftaktTausende Besucher beflügeln den Verwaltungschef zu einer FortsetzungDie Neugestaltung des Umfeldes am St. Wendeler Rathaus wurde mit einer Eröffnungsparty gefeiert. Tausende Bürger waren dabei. Der von der Resonanz überwältige Bürgermeister kündigte ein regelmäßiges Rathausfest als St. Wendeler Dorffest an.Von SZ-Mitarbeiter Frank Faber
St. Wendel. Gute fünf Jahre nach dem Richtfest sind nun mit der Fertigstellung des Rathausumfeldes die Arbeiten am 12,5 Millionen teuren Verwaltungsgebäude in der Kreisstadt beendet. Das wurde mit einem Rathausfest gefeiert. Bürgermeister Peter Klär (CDU) war vom Besucherzuspruch überwältigt: „Das überhaupt so viele Leute kommen, hätte ich nie gedacht.“ Schon vor seiner Eröffnungsrede ging er von 1000 Besuchern aus. „Das zeigt, dass das Rathaus sehr gut angekommen ist“, meinte Klär. Beim Blick durch die Reihen der voll besetzten Bierbänke kündigte der Verwaltungschef eine Fortsetzung des Festes an. „Wir wollen künftig regelmäßig ein Rathausfest als Dorffest in St. Wendel veranstalten“, gab Klär bekannt. Dort, wo der Verwaltungschef seine Gäste begrüßte, standen bis zum Bau der Tiefgarage einst die Scheunen des Anwesens Bösen. „Those were the days, my friends“ (Das waren noch Zeiten, meine Freunde), sang das Duo Giesbert McGuiness/Rudi Schömann den Evergreen der britischen Sängerin Mary Hopkin. Über die uralten Zeiten des Rathauses, mit seinen denkmalgeschützten Gebäudeteilen berichteten die Stadtführer Ortwin Englert und Roland Geiger. 1440 hieß der Platz neben dem heutigen Rathaus „Kaff“. Der Erzbischof von Trier schenkte der Kirche den Fleck, mit der Prämisse, eine Kaufhalle zu errichten. Historiker Geiger grenzte auf einem Stadtplan von 1880 im Maasstab von 20 Ruthen die frühere Stadtgrenze ein. Die heutige Schloßstraße war damals die Amt Gass. „Das Schloss war von einer eigenen Mauer umringt und hat nicht zur Stadt gehört“, erzählte Geiger, der einen Plan von 1774 präsentierte. Der Gebäude-Komplex des einstigen Hauses Colbus umfasst die Einheiten Schlossstraße 2, Luisenstraße 1, 3 und 5 sowie Grabenstraße 1. Beide Stadtführer lotsten anschließend die Besuchergruppen in die Unterwelt. „Der Keller unter dem Hauptgebäude des Rathauses ist vor 1800 angelegt worden“, erklärte Geiger. In einem Anbau des Colbus-Hauses befindet sich nun die Hauptabteilung der Verwaltung. Einen Exkurs ins Leben von Herzogin Luise (1800 – 1831) starteten Ulrike Grunewald und Josef Dreesen mit dem Vortrag „Stammmutter der Windsors – Herzogin Luise in St. Wendel“. Die Laiendarsteller der Fraueninitiative „Ein Herz für St. Wendeler Geschichte“ legte auf der Bühne die Theaterszene „Luise – eine fast vergessene Herzogin“ ergänzend nach. Neben den historischen Ausflügen stand jede Menge Musik auf dem Programm der Fete. Zwölfsaiter alias Volker Hassler blieb dabei annähernd beim Thema. Er sang über ein Gebäude mit netten Mädchen außerhalb der texanischen Stadt La Grange. Mit Wortwitz und Schmagges transportierten Charlie Gräber & Co. eine Reihe von Klassikern in die saarländische Muttersprache. Das neue stromsparende Akustik-Duo Ghostwritten, zwei Musiker, die sonst mit Buhää & The Rhabarbers Party machen, stellte eigene Nummern vor. Ein kleiner Kunstmarkt schmückte den Zugang zum Fest, dazu gab es vielfältige Spielangebote für die kleinen Gäste, Theater und Zauberei. Bei Jung und Alt kam das erste „inoffizielle Dorffest in St. Wendel“ sehr gut an.
Auf einen BlickIm Umfeld des St. Wendeler Rathauses stehen mit der City-Tiefgarage zahlreiche Parkplätze zur Verfügung. Am Rathaus sind 23 neue Parkplätze entstanden. Drei davon dienen als Sonderparkplätze für Schwerbehinderte und drei als Stellflächen für städtische Dienstfahrzeuge. Die 17 der Allgemeinheit zur Verfügung stehenden Parkplätze kosten 50 Cent pro Stunde, das ist dann auch die maximale Parkzeit: Die Parkplätze entlang der Wilhelmstraße im Bereich Mott sollen künftig bis zu zwei Stunden benutzt werden können. Zudem stehen jetzt im unteren Teil der Parkflächen hinter dem Mia-Münster-Haus acht Motorrad-Parkstände bereit. frf
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Date: 2016/07/04 16:42:59
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Der heilige Martin wurde vor 1700 Jahren geboren.Aus diesem Anlass hält Professor Dr. Andreas Heinz (Trier) am Mittwoch, dem 6. Juli, um 19 Uhr im katholischen Pfarrheim Niederlinxweiler einen Vortrag mit dem Thema „Der heilige Martin – ein europäischer Heiliger und das Bistum Trier".
Date: 2016/07/04 22:27:49
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Eiben, Jörn: Das Subjekt des Fußballs. Eine Geschichte bewegter
Körper im Kaiserreich (= Praktiken der Subjektivierung 6). Bielefeld: Transcript - Verlag für Kommunikation, Kultur und soziale Praxis 2015. ISBN 978-3-8376-3237-8; 320 S.; EUR 39,99. Rezensiert für H-Soz-Kult von: Nils Havemann, Historisches Institut, Universität Stuttgart E-Mail: <Nilshavemann(a)aol.com> Trotz der Vielzahl an wissenschaftlichen Studien, die im letzten Jahrzehnt zur Geschichte des deutschen Fußballs erschienen sind, gibt es noch Desiderate. Ein Bereich, der weitgehend im Dunkeln liegt, ist die Entwicklung dieses Sports im Kaiserreich. Zwar haben einige Beiträge wichtige Teilaspekte erhellt[1], aber insgesamt fehlen grundlegende Arbeiten zu dieser Epoche, was nicht zuletzt damit zusammenhängt, dass sich die Quellensuche bisweilen schwierig gestaltet. Jörn Eiben betont in der vorliegenden Studie, dass ihm nicht daran gelegen sei, diese Lücke zu schließen, er also mitnichten die Absicht habe, die Geschichte des deutschen Fußballs im Kaiserreich "auf diachroner Ebene" zu erzählen (S. 12). Vielmehr nähert er sich dem Gegenstand diskursanalytisch. Dabei geht er davon aus, dass das Spiel mit dem runden Leder in seinen Anfängen in Deutschland auf zahlreiche gesellschaftliche Widerstände stieß, bevor es sich als ein breites Kulturphänomen etablieren konnte. In diesem Zusammenhang interessiert ihn vor allem, wie "die Akzeptabilität des Fußballs zeitgenössisch ausgehandelt" und wie "das Individuum in diesen Aushandlungsprozessen in welche Verhältnisse zum Fußballspiel gesetzt" wurde (S. 12). Eiben macht es sich bei seinem Vorhaben nicht leicht. Er zieht nicht einfach zeitgenössische Publikationen heran, um sie unbedarft auf seine leitende Fragestellung hin zu untersuchen. Vielmehr setzt er seine Untersuchung gleich in mehrfacher Hinsicht auf ein anspruchsvolles theoretisches Fundament. Zunächst definiert er den "Problemhorizont", der anhand des Fußballs ausgeleuchtet werden soll und sich während des Untersuchungszeitraums aus den sich überlagernden Bereichen "Nationalismus" und "Moderne" zusammengesetzt habe. In Abgrenzung zu anderen Arbeiten begründet er die Notwendigkeit, Aspekte wie Körper und Geschlecht in den Mittelpunkt zu stellen und die "über den Fußball aufgerufenen Körperlichkeiten und Imaginationshorizonte sowie deren Beziehungen zu zeitgenössischen Rezeptionen der Gegenwart" herauszuarbeiten (S. 18). Bei der Beschreibung seiner Vorgehensweise stützt er sich unter anderem auf Arbeiten von Bourdieu und Foucault, die ihm dabei helfen sollen, "die diskursive Formation einzugrenzen, in die sich die Diskursivierung des Fußballs einschrieb" (S. 23). Und schließlich ordnet er noch den "Fußballer als Subjekt des Fußballs" theoretisch ein, indem er betont, dass es sich dabei nicht um das Individuum handele, sondern angesichts der Öffentlichkeit der Spiele sowohl um den "Ort", an dem Spieler als solche wahrgenommen wurden, als auch um den "Ort", an dem sie sich selbst als solche wahrnahmen (S. 27). Auch der Hauptteil der Untersuchung ist durchsetzt mit theoretischen und methodischen Überlegungen. Dabei benennt Eiben drei Bereiche, in denen die "Akzeptabilitätsbedingungen des Fußballs" ausgehandelt wurden: Gesundheit, Männlichkeit und Militärtauglichkeit, wobei er dieses "Klassifikationsraster" auf allen drei Achsen für "relativ eigenlogisch" hält (S. 63). Mithilfe seines "Klassifikationsrasters" legt er dar, dass vornehmlich "bürgerliche Männer" durch die Unterscheidung von guten und schlechten Körpern den gesellschaftlichen Wert des Fußballs argumentativ zu heben versuchten. Die Gegner des Spiels unterstrichen hingegen seine Gefährlichkeit, wobei sie kritisierten, dass hauptsächlich der untere Körperbereich benutzt werde, was früher oder später zu einer physisch-psychischen Degeneration führe. Seine Befürworter erhöhten die Akzeptanz des Fußballs vor allem durch die Behauptung, dass er im Gegensatz zum Turnen männliche Ideale wie Mut und Selbstbeherrschung fördere, weil es für den Spieler gelte, die Angst vor schmerzhaftem Körperkontakt zu überwinden. Mit diesen Eigenschaften wurden Fußballer "mutlosen, effeminierten, körperlich zurückgebliebenen und sexuell potenziell anormalen Jungen" gegenübergestellt (S. 184). Ein weiterer Diskursstrang bildete die militärische Eignung des Spiels, das den Sportler "im Spannungsverhältnis von Ordnung und Unterordnung zu flexiblen Soldaten" forme (S. 213). Und schließlich war das Spiel ein Thema, bei dem das Verhältnis zwischen dem Einzelnen und der Gemeinschaft ausgehandelt werden konnte. Die bestimmende Bezugsgröße für das Kollektiv stellte die Nation dar: Unter anderem über die Forderung, durch das Spiel einen Teil zur Regeneration des auch kulturell gefährdeten "Volkskörpers" beizutragen, schaffte es den Bezug zur damaligen Gegenwart und erhöhte dadurch seine Akzeptanz (S. 261). Stärken und Schwächen der Studie resultieren aus dem umfangreichen theoretischen Rüstzeug, das Eiben in den Kapiteln seines Buches ausbreitet. Zwar sind viele Texte und Körperbilder, die er analysiert, bereits bekannt, und auch die Erkenntnis, dass in den damaligen Diskursen über Fußball militärische, nationalistische und volksgesundheitlich-hygienische Konzepte ebenso wie bestimmte Vorstellungen von Männlichkeit eine große Rolle spielten, ist nicht neu. Doch durch die Anwendung seiner Theorien erreicht er bisweilen eine interpretatorische Tiefe, die zu interessanten Befunden führt. Als Beispiel dafür sei die Feststellung genannt, dass mit Ausbruch der militärischen Auseinandersetzungen im Jahr 1914 das herrschende Bild vom Fußball als Krieg verkehrt wurde, indem einige Autoren den Krieg nun zum "Analogon des Fußballs" stilisierten (S. 214). Die hohe Theorielast verleitet aber zu einer Sprache, durch die selbst der Leser, der mit der Materie vertraut ist, Schwierigkeiten hat, dem Autor immer zu folgen. Sicherlich gehört die Anwendung von Fachvokabular zum kleinen Einmaleins des wissenschaftlichen Arbeitens. Ob es aber ein Ausweis von hoher Wissenschaftlichkeit und gedanklicher Schärfe ist, wenn den oft schon im Original verquast formulierten Theorien weitere verquaste Konstruktionen und imponierende Wendungen wie "eingefaltete Konturierung des Fußballers" (S. 18), "assanierende Interventionen" (S. 37) oder "zellular-organische Dependenz" (S. 55) hinzugefügt werden, sei einmal dahin gestellt. Mag die Sprache eine Frage des Geschmacks sein, so ist der zweite Einwand nicht so einfach zu übergehen. Arbeiten, die sich stark auf Theorien stützen, laufen Gefahr, die Offenheit der eigenen Forschung extrem einzuengen, das Ergebnis vorherzubestimmen und damit das "Vetorecht der Quellen" auszuhebeln. Dies ist auch in der vorliegenden Studie der Fall: Es besteht kein Zweifel daran, dass Eiben mit seinem "Klassifikationsraster" Gesundheit, Männlichkeit und Militärtauglichkeit drei wichtige Bereiche ausgesucht hat, mit denen eine erste analytische Schneise durch die damaligen Diskurse geschlagen werden kann. Aber wer nur wenige Fußballpublikationen aus der damaligen Zeit durchblättert, wird rasch erkennen, dass das "Klassifikationsraster" - selbst wenn man sich auf eine "Geschichte bewegter Körper" beschränken will - durch zahlreiche andere, teilweise sogar gegensätzliche Linien wie zum Beispiel Völkerverständigung, lokale und regionale Identifikationen oder soziale Schichtung erweitert werden könnte. So erweisen sich die Theorien, mit denen sich Eiben durch das Dickicht an gedruckten Quellen bewegt, als unhandliche Krücken, die ihn daran hindern, bei der Interpretation auch zu unentdecktem Terrain vorzustoßen. Entstanden ist ein schematisches Bild von der damaligen Diskurslandschaft, das die gewählten Aspekte gut durchdringt, aber die Lebhaftigkeit, Vielschichtigkeit und Widersprüchlichkeit, mit der damals über Fußball geschrieben und gesprochen wurde, nicht zu erfassen vermag. Anmerkung: [1] Genannt seien Peter Tauber, Vom Schützengraben auf den grünen Rasen. Der Erste Weltkrieg und die Entwicklung des Sports in Deutschland, Münster 2008; Heiner Gillmeister, Jüdische Fußball- und Olympiapioniere an der Wende des 20. Jahrhunderts, in: Ellen Bertke/Heike Kuhn/Karl Lennarz (Red.), Olympisch bewegt. Festschrift zum 60. Geburtstag von Prof. Dr. Manfred Lämmer, Köln 2003, S. 85-98; Jürgen Court, Deutsche Sportwissenschaft in der Weimarer Republik und im Nationalsozialismus. Band 1: Die Vorgeschichte 1900-1918, Münster 2008. Diese Rezension wurde redaktionell betreut von: Jörg Neuheiser <joerg.neuheiser(a)uni-tuebingen.de> |
Date: 2016/07/06 09:10:47
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Dorffest im Zeichen des FußballsIn Alsweiler wurde gefeiert und beim EM-Viertelfinale Deutschland – Italien gezittertWetter so lala – Stimmung gut. Die Alsweiler Vereinsgemeinschaft hatte zum sechsten Dorffest geladen. Mit Public Viewing, einer Kunst- und Handwerksausstellung sowie einem stimmigen Bühnenprogramm lockte der Ort zum Volksfest, das alle fünf Jahre stattfindet.Alsweiler. „Wir feiern heute ein deutsch-italienisches Freundschaftsfest“, sagte Giovanni Burgio, Sänger der Band Da Vinci, beim Auftakt des sechsten Alsweiler Dorffestes. Alle waren heiß auf das Viertelfinal-Spiel der Fußball-Europameisterschaft; Gesprächsthema Nummer Eins in Alsweiler war Deutschland gegen Italien. Die Verpflichtung von Da Vinci passte, heizten sie dem Publikum doch ordentlich ein. Während des EM-Spiels, übertragen auf einer Großbildleinwand, waren trotz zwischenzeitlichem Schauer die Plätze gut besetzt, als der saarländische Nationalspieler Jonas Hector den Sieg klar machte. Deutschland ist weiter – Alsweiler war dabei. Die Feier stand ganz im Zeichen der Vereine. Der Vorsitzende der Vereinsgemeinschaft Reiner Hewer: „Es ist großartig, was die Vereine ermöglicht haben. Egal ob jung oder alt.“ Landrat Udo Recktenwald bedankte sich beim Fassanstich bei der Alsweiler Vereinsgemeinschaft für ihr großes ehrenamtliches Engagement. Recktenwald: „In Alsweiler ist die Welt noch in Ordnung.“ Marpingens designierter Bürgermeister Volker Weber pflichtete bei: „Ohne die Vereine wär's öde. Sie beweisen, dass der ländliche Raum lebendig ist.“ Staatssekretärin Anke Morsch, Schirmherrin des alle fünf Jahre ausgerichteten Dorffestes, lobte die Arbeit, die hinter der Veranstaltung steckte: „Schade, dass das Dorffest nicht jedes Jahr stattfinden kann.“ Der Sonntag bot ein abwechslungsreiches Bühnenprogramm. Die Trommler-Truppe von Samba Total heizte mit feurigen Rhythmen ein. Die Dance-Aerobic-Gruppe brachte Schwung auf die Bühne, genau wie die funkelnden Garden des Alsweiler Theater- und Karnevalvereins. VielHarmonie und Männergesangverein brachten ihre Ständchen und Thomas Bauerfeld bot waschechten Gitarren-Rock. Die Alsweiler Feuerwehr machte mit Wasserspielen bei den jungen Besuchern auf sich aufmerksam. Ein paar Meter weiter, im Pfarrheim, wurde diskutiert. Dort bot die Vereinsgemeinschaft eine Kunst- und Handwerkerausstellung. „Den kenn ich doch, der is aus Alsweiler.“ – „Ne, aus Märbinge“, war an einer Foto-Wand zu hören. Das Geschichtsforum Alsweiler hatte Bilder aus den Jahren 1880 bis 1950 ausgestellt, ein Blickfang für zahlreiche Besucher. Thomas Störmer vom Alsweiler Geschichtsforum: „Wir arbeiten momentan an einem Bilderarchiv von Alsweiler.“ Alte Bilder werden eingescannt, um die Dorfgeschichte zu erhalten und weiterzutragen. Der Verein nehme, laut Störmer, gerne weitere Aufnahmen entgegen, um sie zu digitalisieren und zu katalogisieren. Ebenfalls wurde ein Kalender mit historischen Aufnahmen angeboten. An weiteren Ständen wurde Alsweiler Kunst ausgestellt, von Schnitzerei über Bilder und Lederwaren bis zur Grubenlampen-Ausstellung von Werner Holzer. ame |
Date: 2016/07/06 09:12:20
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
heute in der SZ:Vortrag über den heiligen Martinin Niederlinxweiler Niederlinxweiler. Die katholische Kirche feiert 2016 weltweit das 1700. Geburtsjahr des heiligen Martin. Berühmt wurde er, weil er im Jahre 334 im französischen Amiens mit einem frierenden Bettler seinen Soldatenmantel geteilt haben soll. Später wurde Martin Bischof von Tours und von der Kirche heiliggesprochen. Bis heute ist er im Volksbrauch lebendig und wird besonders von den Kindern verehrt.
Kirche ist Martin geweihtDie katholische Pfarrgemeinde Niederlinxweiler, deren Kirche dem heiligen Martin geweiht ist, hat im Jubiläumsjahr schon einige Aktionen veranstaltet. Heute findet eine weitere statt: Am heutigen Mittwoch, 6. Juli, wird der emeritierte Professor für Liturgiewissenschaft an der Theologischen Fakultät in Trier, Andreas Heinz, zu dem Thema „Der heilige Martin. Ein europäischer Heiliger und das Bistum Trier“ referieren. Beginn des Vortrags ist um 19 Uhr im Pfarrheim in Niederlinxweiler. red
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Date: 2016/07/06 19:05:37
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Guten Abend, anläßlich des Rathausfestes in St. Wendel am vergangenen Freitag habe ich ein Buch zusammengestellt, das die Geschichte des Anwesens beschreibt, aus dessen einzelnen Häusern das heutige neue Rathaus zusammengesetzt ist. Der Titel lautet „Das Rathaus am Dom - Über die Gebäude, die dort standen, und die Menschen, die dort lebten“. aus dem Inhalt: Das Rathaus am Dom (Bernd Brill) Der Kellersche Plan von 1774 Kaff (der alte Marktplatz) Der innere Schloßgraben Nikolaus Adamys Haus Luisenstraße 1 Luisenstraße 3 Luisenstraße zwischen 3 und 5 Luisenstraße 5 Schloßstraße 2 Schloßstraße 4 Unter der Erde Grüße aus der Vergangenheit (Briefe, die im Haus gefunden wurden) Eigentümer und Bewohner Das Format ist A5 in Softcover. Das Buch hat 204 Seiten und enthält zahlreiche Fotos, Zeichnungen und Pläne, die meisten in Farbe. Das Gewicht beträgt 350 Gramm, damit ist der Versand als Büchersendung möglich. Das Buch kann zum Preis von 20 Euro bei mir erworben werden (plus Versand 1,20 Euro), in St. Wendel außerdem in den Buchhandlungen Klein und Bastuck bzw. im Brunnenlädchen. Roland Geiger |
Date: 2016/07/07 08:02:26
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
heute in der SZ: Saarbrücken. Der kühle Saarbrücker Schlosskeller ist
gut gewählt für eine sicher spannende Diskussionsrunde über
den Ex-Ministerpräsidenten Franz-Josef Röder (CDU), der von
1933 bis 1945 NSDAP-Mitglied war. Unter dem provokanten Titel
„Röders braune Spuren?“ hat die Linken-nahe
Peter-Imandt-Gesellschaft/Rosa-Luxemburg-Stiftung mit dem
Landesarchivar Peter Wettmann-Jungblut, dem Saarbrücker
Stadtarchivar Hans Christian Herrmann, dem Historiker der
Grünen-nahen Heinrich-Böll-Stiftung Erich Später und dem
Autoren Julian Bernstein von den gesellschaftskritischen
„Saarbrücker Heften“ eine Runde zusammengebracht, die durchaus
streitig auf Röders NS-Vergangenheit blickt. Wettmann-Jungblut
hatte 2014 bekundet, dass die historische Forschung außer dem
Umstand, dass Röder ein relativ frühes Mitglied der Nazipartei
im Saarland war, „bis heute keine weiteren Beweise für Röders
braune Gesinnung, gar Verstrickung in das NS-Regime gefunden“
habe. Daher sei ein „sensibler Umgang“ mit dem Thema vonnöten,
sagte der Landesarchivar. Auch Herrmann ging 2015 davon aus,
dass „eine Verstrickung Röders in NS-Kriegsverbrechen,
Verbrechen gegen die Menschlichkeit“, aufgrund seiner Aufgaben
in den Niederlanden nicht anzunehmen sei. Röder war von 1937
bis 1944 Lehrer an einer deutschen Schule in Den Haag und
während der deutschen Besetzung der Niederlande für die
Begutachtung niederländischer Bewerber zuständig, die an
reichsdeutschen Unis studieren wollten. Diese Periode ist noch
weitgehend unerforscht, ebenso Röders Umgang mit seiner
früheren NSDAP-Mitgliedschaft als Saar-Ministerpräsident
(1959-79). Später und Bernstein sehen die NS-Verstrickung
Röders angesichts der vorliegenden Quellen deutlicher, sehen
aber ebenfalls noch Forschungsbedarf. Moderiert wird die
Debatte morgen Abend ab 19 Uhr von SR 2-Moderator Jürgen
Albers. Saar-Schriftsteller Gerhard Bungert (im Frühjahr gewürdigt in
der Spiesen-Elversberger „Hall of fame“) forderte jetzt eine
Umbenennung der Franz-Josef-Röder-Straße vor dem Landtag in
Europa-Straße. Das Saarland sei das „europäischte Bundesland“.
Das sei wichtiger als die Ehrung eines Mannes, der als
NSDAP-Mitglied „in Den Haag ab 1937 tatkräftig dabei half, die
Besetzung der Niederlande vorzubereiten“, sagte Bungert, der
in Südfrankreich lebt. dik Foto: dpa |
Date: 2016/07/07 08:23:38
From: Hans-Joachim Hoffmann <hans-joachim-hoffmann(a)web.de>
Führung über den Jüdischen Friedhof in Ottweiler.Die nächste Führung ist am kommenden Sonntag, 10. Juli 2016 um 17.00 Uhr in Verbindung mit der KVHS Neunkirchen. Treffpunkt: Aufgang zum Friedhof in der Straße Maria-Juchacz-Ring (ca. 80 m hinter der Abzweigung Karl-Marx-Straße) Dauer: ca. 1 ½ Stunde Verantwortlich: Klaus Burr - Hans-Joachim Hoffmann in Verbindung mit der KVHS. Interessierte Gruppen oder Personen können auch außerhalb dieser Termine Führungen anfragen; sie sind grundsätzlich kostenlos, die Referenten erbitten eine Spende für die weitere Umsetzung der „Aktion Stolpersteine“. Klaus Burr und Hans-Joachim Hoffmann freuten sich, möglichst viele Interessierte am 10.07.2016 um 17.00 Uhr begrüßen zu können. Eine Anmeldung bei der KVHS ist nicht erforderlich.
Mit freundlichen Grüßen Hans-Joachim Hoffmann
Date: 2016/07/11 22:39:26
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Reuter, Marcus; Thiel, Andreas: Der Limes. Auf den Spuren der Römer. Darmstadt: Theiss Verlag 2015. ISBN 978-3-80622-760-4; 224 S.; EUR 49,95. Rezensiert für H-Soz-Kult von: Arne Döpke, Alte Geschichte, Universität Trier E-Mail: <Arne.doepke(a)gmx.de> Das von Marcus Reuter und Andreas Thiel stammende Buch "Der Limes. Auf den Spuren der Römer" ist im Konrad Theiss Verlag erschienen und behandelt in fünf Großkapiteln die Genese der römischen Grenzen in den germanischen Provinzen und entlang Raetiens von ihren Ursprüngen zu Beginn unserer Zeitrechnung bis zum Zerfall in der Spätantike. Mit den beiden Autoren widmen sich zwei ausgewiesene Experten einem Themenfeld, welches trotz der langen Forschungstradition und den bereits zahlreich erschienenen Detail- und Gesamtstudien nicht an Faszination eingebüßt hat und sich mehr denn je - auch durch größtenteils hochwertige touristische Erschließung - geschichtlich Interessierten in mannigfaltiger Form präsentiert. Optisch ansprechend gestaltet mit zahlreicher aktueller und zumeist sehr hochwertiger Bebilderung möchte das Buch die vielen "unterschiedlichen Limesanlagen in einer Gesamtschau zeigen und mit den aktuellen Ergebnissen der archäologischen Forschung verbinden." (S. 7) Entsprechend gliedert es sich in schlüssiger Reihenfolge auf und behandelt die Entwicklung hin zur mitunter stark gesicherten Festungslinie (Kapitel 1), widmet dann den drei Teilabschnitten des Limes in angemessener Tiefe den Hauptteil des Buches (Kapitel 2-4) und beschließt die Abhandlung mit der zwangsläufig angepassten römischen Verteidigungsdoktrin im 4. nachchristlichen Jahrhundert (Kapitel 5). Ausgehend von frühen Expansionsbestrebungen während des 1. Jahrhunderts n.Chr. zeichnen Reuter und Thiel im Kapitel "Der lange Weg zum Limes - Entwicklung der römischen Grenzanlagen" (S. 9-41) in gebotener Kürze die politischen und militärischen Veränderungen nach, die zur Sicherung der Flussgrenzen in Niedergermanien und an der Donau führten. Parallel skizzieren sie die Vorverlegung der Grenzanlagen unter den Flaviern am Oberrhein sowie die Ausbaustufen unter Traian oder Hadrian, bevor sich dann nach dem 3. Jahrhundert ein strategischer Wandel in der Grenzverteidigung andeutet. Im zweiten Kapitel (S. 43-77) widmen sich die Autoren nun dem nördlichsten Grenzabschnitt von Remagen bis nach Katwijk-Brittenburg an der Rheinmündung. Trotz der starken Truppenreduktion vom 1. bis zum Anfang des 2. Jahrhunderts, in der sich der Schwerpunkt römischer Militäraktionen in den Süden nach Raetien verschob, blieb der Rhein als Grenzfluss zwischen Imperium und Barbaricum nahezu 400 Jahre lang bestehen. Auch die kurze Zeit der Abspaltung des sogenannten Gallischen Sonderreiches aus dem imperialen Machtbereich zog keine grundsätzliche Schwächung der Grenze nach sich. Ungünstige geographische Erhaltungsbedingungen sind für eine schmale archäologische Basis verantwortlich, wodurch die Rekonstruktion der Wehranlagen erschwert wird oder zum Teil unmöglich gemacht wurde. In kurzer Abhandlung wird eine Auswahl der bekannten römischen Truppenstützpunkte im heute niederländischen Bereich des Limes beleuchtet. Dabei streuen Reuter und Thiel Befundsituationen von Militaria, Ziegelstempeln oder Baustrukturen ein und zeichnen den wissenschaftlichen Erkenntnisweg nach. Wie im Fall des Lagers Traiectum liefern sie auf inschriftlicher Basis belegte Truppenkontingente und zeigen in ihrer Darstellung die stark lückenhafte Überlieferungssituation von Standorten bezüglich der stationierten Soldaten bzw. deren Verlegungen im Lauf der Zeit auf. Abgerundet wird dieses Kapitel mit vier detaillierten Einzelbetrachtungen der Militärager Bonna, Köln-Altenburg, Novaesium und Vetera. Das südlichste dieser Lager, Bonna, wurde trotz wiederholter Zerstörungen (etwa im Zuge des Bataveraufstandes 69/70 n.Chr.) als mächtiger Truppenstandort bis zum endgültigen Abzug römischer Truppen um 400 n.Chr. immer wieder auf- und umgebaut. Der relativ geringen tiefgehenden Bebauung wegen sind nach wie vor erhebliche Befunde erwartbar, wie auf der Grundrisskarte (S. 61) mit römischen und überblendeten modernen Baustrukturen verdeutlicht wird. Der Hauptstützpunkt der römischen Rheinflotte in Köln-Altenburg wird im zweiten Abschnitt betrachtet. Reuter und Thiel weisen prägnant auf das Lagerleben und die Rolle der Flottensoldaten sowohl als Besatzung für Patrouillenschiffe als auch außerhalb von regulären Einsätzen in der römischen Heereslogistik hin. Auch hier lässt sich eine flächendeckende Zweitverwendung von Baumaterialien nach dem Zusammenbruch des Gallischen Sonderreiches feststellen, obschon die Gründe für die endgültige Aufgabe des Standortes noch ungeklärt sind. Die archäologische Forschung hat für den Truppenstandort Novaesium/Neuss zahlreiche Militärlager belegen können. Eine wechselvolle Geschichte, durchsetzt mit Truppenverschiebungen und zweifelhaftem Verhalten in Krisenzuständen (eine Hilfstruppe ergab sich laut Aussage des römischen Geschichtsschreibers Tacitus kampflos den vorrückenden aufständischen Batavern) ist die Ursache für den Umstand, dass immer wieder neue Standorte fortifikatorisch ausgebaut wurden. Ein besonderes Beispiel stellt das sogenannte Koenenlager dar, dessen Namensgeber bereits am Ende des 19. Jahrhunderts die Garnison der legio VI victrix erforscht hatte. Das erste der römischen Legionslager nahe Xanten, der Stützpunkt Vetera, wurde zunächst als einer der entscheidenden Truppenstandorte für die Eroberung Germaniens um 13/12 v.Chr. gegenüber der Lippemündung auf linksrheinischem Gebiet errichtet. Nachdem die Besatzung durch einen massiven Truppenabzug unter Vitellius im Jahr 69 n.Chr. erheblich geschwächt worden war, wurde das vormals gewaltige Lager im Zuge des Bataveraufstandes vollständig zerstört. Das Lager Vetera II wurde im Nachgang an anderer Stelle neu errichtet und blieb bis zum Ende des 4. Jahrhunderts unter römischer Herrschaft. Das dritte Kapitel (S. 79-121) behandelt den Grenzverlauf "vom Rhein zur Rems". Hier zeigen die Autoren einmal mehr auf, mit welchen Fragen sich die Archäologie hinsichtlich der Limesforschung auseinander setzt: Warum genau wurde am Caput Limitis der erste Wachturm jenseits des natürlichen Flussverlaufes errichtet? Welche strategischen Gründe sprechen für bzw. gegen die Positionierung und welche militärischen Vorteile bietet dieser Platz? Auch methodische Ansätze zur Altersbestimmung finden Beachtung, sind sie doch der Grund dafür, dass sich unter der Herrschaft Domitians am Ende des 1. Jahrhunderts n.Chr. bereits erste hölzerne Palisadenanlagen im Taunus nachweisen lassen, bevor Mitte des 2. Jahrhunderts n.Chr. durchgehende Sperranlagen errichtet wurden. Besonders hervorzuheben ist neben der insgesamt sehr ansprechenden fotographischen Ausgestaltung des Buches in diesem Kapitel die erste einer Reihe von sehr hochwertigen digitalen Visualisierungen (S. 81), die durch erstaunlichen Detailreichtum besticht - obgleich die Mastposition des Prahms eher im vorderen Schiffsdrittel zu verorten sein sollte. Besondere Aufmerksamkeit erhält die bereits Anfang des 20. Jahrhunderts unter der Schirmherrschaft Kaiser Wilhelms II. rekonstruierte Saalburg nahe Bad Homburg und dies aus gutem Grund, ist sie doch "das einzige Limeskastell, das so vollständig wieder aufgebaut wurde." (S. 94) Im vierten Kapitel widmen sich Reuter und Thiel dem "Raetische[n] Limes von der Rems bis an den Inn" (S. 122-171). Sie erläutern darin zunächst Roms Motive für die Vorverlegung der Grenze über die Donau hinaus nach Norden und skizzieren in aller Kürze und ereignisgeschichtlich nach, wie dieses Gebiet in den folgenden rund 90 Jahren trotz germanischer Einfälle unter imperialer Herrschaft bleiben konnte, bevor 254 n.Chr. die Truppen als Reaktion auf feindliche Vorstöße auf das südliche Donauufer zurückverlegt wurden. Besonderes Augenmerk legen die Autoren auf die Befunde des Reiterlagers Aalen, dessen Besatzung aus 1000 Soldaten bestand und lange Zeit die wichtigste Militäreinheit der raetischen Provinz darstellte. Beeindruckend sind die auf Basis der archäologischen Befunde digital nachempfundene Exerzierhalle sowie der reale Teilnachbau einer Mannschaftsunterkunft. Die Existenz dieses Lagers wird neben der strategischen Bedeutung mit der logistisch vorteilhaften Position inmitten großer und ertragreicher Weidekoppeln für die immerhin 2000 ständig vorgehaltenen Reitpferde plausibel begründet. Mit Blick auf die sich verändernde großpolitische Lage im Imperium beschreiben die Autoren in gebotener Breite im fünften Kapitel (S. 172-214) den Weg Roms in die krisenhaften Jahrzehnte des 3. nachchristlichen Jahrhunderts, das nicht nur Einfälle rechtsrheinischer Germanenstämme über die Limesgrenze hinaus bereithielt, sondern auch die Belastungen des Gallischen Sonderreiches und die im Osten erstarkenden Sassaniden. Auch die Bedrohungen entlang der unteren Donau und am Schwarzen Meer durch gotische Einfälle erforderten Truppenverlegungen in die Krisenregionen, die insgesamt eine Schwächung des germanisch-raetischen Limes nach sich zogen. Abschließend umreißen die Autoren die Geschichte der Limesforschung, beginnend mit den ersten beschreibenden Berichten Johannes Turmairs und Simon Studions bis hin zur wachsenden Verwissenschaftlichung im Umgang mit den antiken Überresten durch August von Cohausen, Ernst Fabricius oder Theodor Mommsen. Auch Personen wie Louis Jacobi als verantwortlichem Baurat bei der Errichtung des Kastells Saalburg unter der Schirmherrschaft Kaiser Wilhelms II. finden Beachtung und so rundet das letzte Großkapitel den Textteil des Buches ab. Ein hilfreiches Glossar mit wichtigen militärischen, historischen und geographischen Begriffserklärungen erfreut ebenso wie die beiden angeschlossenen Register zu Personen, Truppen und Orten. Ausgewählte Literatur in prägnanter Kürze ermöglicht es dem Leser, sich thematisch breiter zu informieren - hier ist vor allem die Einbindung aktuellster Forschungsergebnisse zu begrüßen. Insgesamt erfüllt der Band das selbstgesteckte Ziel zur Gänze und bietet einem breiten Publikum fundiert interessante, zahlreich und hochwertig bebilderte Einblicke in das faszinierende Grenzsystem im Norden des römischen Imperiums. Diese Rezension wurde redaktionell betreut von: Lennart Gilhaus <lgilhaus(a)uni-bonn.de> |
Date: 2016/07/11 22:40:51
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Warnking, Pascal: Der römische Seehandel in seiner Blütezeit. Rahmenbedingungen, Seerouten, Wirtschaftlichkeit (= Pharos 36). Rahden (Westfalen): Verlag Marie Leidorf 2015. ISBN 978-3-86757-264-4; 421 S.; EUR 45,80. Rezensiert für H-Soz-Kult von: Sven Günther, Institute for the History of Ancient Civilizations, Northeast Normal University, Changchun, People's Republic of China E-Mail: <sveneca(a)aol.com> Die Antike als das "nächste Fremde" in Anlehnung an den Altphilologen Uvo Hölscher zu titulieren, gehört heutzutage zum guten Rechtfertigungston der klassischen Altertumswissenschaften und verlangt weder nach tiefschürfender Begründung noch nach konzeptioneller Modellbildung. Dass für Hölscher mit dieser Phrase aber auch das Postulat verbunden war, "daß uns das Eigene dort [also in der Antike] in einer anderen Möglichkeit [...] begegnet"[1], wird nun weitaus weniger rezipiert oder gar als Basis für eigene Forschungsarbeiten angesehen. Insofern ist es bemerkenswert, dass die Studie zum römischen Seehandel von Pascal Warnking, die als Dissertation an der Universität Trier im Jahre 2015 angenommen wurde, genau diesen Kernsatz Hölschers in der oben gegebenen, verkürzten[2] Form an den Endpunkt seiner Einleitung (S. 11-38), gipfelnd in der Frage nach der Zukunft der Erforschung der antiken Wirtschaft, stellt. Nachdem er sich nämlich mit seinem interdisziplinären Vorgehen zur Beantwortung der Frage nach dem Vorhandensein von Wirtschaftlichkeitsdenken im Seehandel eindeutig gegen alle althergebrachten ideologischen Debatten, in denen sich Primitivismus und Modernismus oder Substantivismus und Formalismus gegenüberstehen, positioniert sowie die Nuancen in der Methodologie zwischen Cambridge- und Oxford-Schule unter dem Dach der Neuen Institutionenökonomie (NIÖ) herausgestellt hat, bleibt als analytische Grundannahme für seine folgende umfassende Quellenschau und Vorgehensweise diese anthropologische Konstante bestehen, hier in Verengung auf zeiten- und gesellschaftsübergreifendes ökonomisches Agieren von Händlern. Darauf fußend analysiert Warnking im ersten Abschnitt zu den Rahmenbedingungen die zur Verfügung stehenden Quellen zum antiken Seehandel in pragmatisch-realienorientierter Weise (S. 39-173), bevor er zu den beiden Kernpunkten und Innovationen seines Ansatzes, der Berechnung der Seerouten (S. 174-284) sowie der Frage nach der Wirtschaftlichkeit des Seehandels anhand von simulierten Gewinn- und Verlustrechnungen, vorstößt (S. 285-380). Theoretische Grundlage für die Beschreibung der Rahmenbedingungen bietet Warnking dabei die Neue Institutionenökonomie, nach der Akteure ihre wirtschaftlichen Entscheidungen innerhalb konkreter wie abstrakter institutioneller frames treffen. Somit agieren sie zwar als homines oeconomici in der Regel rational, werden allerdings dabei durch die vorhandenen "Institutionen" wie politisch-rechtliche, technische, aber auch ethisch-moralische Grundbedingungen eines jeweiligen Gesellschaftssystems gelenkt. Warnking bietet hier einen gut strukturierten und für jeden an der antiken Wirtschaft Interessierten unverzichtbaren Überblick, indem er die mittlerweile zahllosen Untersuchungen zu Politik, Volkswirtschaft, Recht, Klima, Geographie, Infrastruktur, aber auch Technologie hinsichtlich des Seehandels zusammenführt und unter Heranziehung der wesentlichen Quellenzeugnisse (neben den üblichen Quellengattungen auch Schiffswrackfunde und Erkenntnisse aus der Unterwasserarchäologie) auswertet. Wichtig sind für ihn ob der späteren tiefergehenden Analyse dabei besonders die rechtlichen Rahmenbedingungen - vor allem der Unterschied zwischen normalen Darlehen (mutuum) und Seedarlehen (pecunia nautica), die eine unterschiedliche Risikoallokation und damit auch verschiedene Finanzmöglichkeiten für ein Handelsunternehmen aufwiesen -, sodann die Verfügbarkeit von unterschiedlichen Märkten, insbesondere deren Einkaufs- und Verkaufsstrukturen sowie schließlich die Entwicklungen im Bereich der Schiffsbautechnologie. Diese Faktoren hätten durch ihre steuerbare Variabilität wesentlichen Einfluss auf die Kostenstruktur einer Handelsunternehmung ausgeübt, während andere Faktoren wie etwa Steuern und Zölle sowie Anschaffungs-, Instandhaltungs- und Personalkosten kaum oder gar nicht zu beeinflussen gewesen seien. Überzeugend arbeitet der Autor dabei erstens heraus, dass die Kapitalversorgung für derlei Handelsaktivitäten, wenn auch nicht über Banken, sondern durch private Investoren, kein wesentliches Problem darstellte, zweitens für bestimmte Massengüter wie Getreide die Marge klein war und somit genau kalkuliert werden musste und daher drittens dem Faktor "Zeit" in Form der Reisedauer eine wesentliche Bedeutung zukam. Letzteren Faktor nimmt Warnking dann im zweiten Teil ausführlich in den Blick, indem er mithilfe der Software Expedition die 28 wichtigsten bezeugten Seerouten der römischen Zeit unter Einspeisung moderner, zur Antike nicht grundverschiedener Wetterdaten berechnet und mit antiken Angaben vergleicht. Obschon Segeln auch in den Wintermonaten möglich war, wie er eindrücklich und quellenbasiert darlegt, beschränkt sich Warnking auf den Normalfall, ein Sommerhalbjahr, sowie auf die Großrouten, da die küsten- wie inselnahen Routen (etwa in der Ägäis) mit zu vielen Unsicherheiten bei der Berechnung ob der wechselhaften Winde und Strömungen behaftet sind. Die rund 50.000 durchgeführten Berechnungen wertet er dabei nicht nur bezüglich der schnellsten Fahrtroute aus, sondern erweist deutlich, dass es Händler vor allem auf Planbarkeit und Sicherheit in diesem an und für sich unsicheren Geschäftsfeld ankam, daher eine eher konservativ berechnete Normaldauer einer Fahrt als Grundlage für die Kalkulation denn eine schnellstmögliche Verbindung herzuhalten hatte. Die mannigfachen und im Vergleich zu bislang vorgenommenen Simulationsrechnungen realistischeren Datensätze bringt er dabei immer wieder mit antiken Angaben zusammen und kann deren Wahrheitsgehalt, abstrahiert von gattungs- oder sozialspezifischen Darstellungsweisen, zumeist bestätigen. Beispielsweise erklären die vorherrschenden Winde und Widrigkeiten bei der Rückfahrt von Alexandria nach Ostia, wieso sich gerade in Lykien sowie Delos verschiedene, in der Programmsimulation "optimale" Handelswege kreuzten, was umgekehrt eine ganz neue Perspektive auf die Entwicklung der Handelsstützpunkte, aber auch entsprechende dort aufgefundene, detaillierte Zollgesetze eröffnet. Ebenso wichtig ist seine Feststellung, dass die aufgelisteten Preise für bestimmte Routen im Höchstpreisedikt Diokletians keiner willkürlichen Festsetzung, sondern mit hoher Wahrscheinlichkeit einer inneren Logik, aufbauend auf Erfahrung und Datenerhebung seitens der zuständigen Organe, folgten und damit auch hier dem "Staat" ein "wirtschaftliches" Denken und Planen bescheinigt werden kann. Mit dieser alles in allem überzeugenden, da stets die Vorbehaltlichkeit der Daten betonenden Detailanalyse vermag Warnking dann im dritten Teil, die in den beiden ersten Abschnitten gewonnenen Erkenntnisse als simulierte Gewinn- und Verlustrechnungen aufzubereiten. Richtigerweise differenziert er hier zwischen von Händlern beeinflussbaren und nicht beeinflussbaren Faktoren, wobei er für jegliche Kostenstelle die potentiellen Auswirkungen auf die Marge sowie mögliche Reaktionen der Handelstreibenden darauf beschreibt, die sich zum überwiegenden Teil auch in den weit verstreuten Quellen fassen lassen. Neben den wichtigsten Faktoren "Handelsgut", "Beschaffungsmärkte", "Ein- wie Verkaufspreis" und "Zeit" werden hier unter anderem auch die Schiffsgröße, die Transportcontainer sowie die Finanzierungsmöglichkeiten noch einmal ausführlich aufgegriffen und in Anschlag gebracht. Letztlich entwickelt Warnking daraus "Handlungsempfehlungen" (vor allem S. 380), die ein optimales Planen für Händler zugelassen hätten, allerdings in dieser Reinform und Dichte nicht in den antiken Quellen bezeugt sind. Dessen ist sich der Autor allerdings an jeder Stelle der Arbeit gewahr, und er betont stets die Fragilität ganz konkreter Berechnungen aufgrund der fragmentarischen und häufig schwierig zu interpretierenden Quellenlage. Gerade dies macht jedoch die Stärke der vorliegenden Untersuchung aus, deren Einzelteile auch über die umfangreichen Register zu Quellen, Personen, Orten und Sachen sowie Datenblätter erschlossen werden können. Denn Warnking zeigt in eindrucksvoller Manier auf, dass mit einer methodisch sauberen Vorgehensweise durchaus qualitative Fortschritte bei der Untersuchung des Seehandels zu erzielen sind, bei denen die konkreten Quantitäten im Detail zwar modifiziert werden können, die aber ein in sich geschlossenes, sinnvolles Analyseinstrument wie System ergeben. Abgesehen von einigen Schwächen in der sprachlichen Ausgestaltung und kleineren Fehlern in der Wiedergabe antiker Quellentexte ist diese Arbeit daher ein Muss für jeden an der Antiken Wirtschaft Interessierten. Anmerkungen: [1] Uvo Hölscher, Selbstgespräch über den Humanismus, in: Uvo Hölscher, Das nächste Fremde. Von Texten der griechischen Frühzeit und ihrem Reflex in der Moderne, hrsg. v. Joachim Latacz und Manfred Kraus, München 1994, S. 278 (ebenso im Geleitwort). [2] Vollständig lautet das Zitat: "Rom und Griechenland sind uns das nächste Fremde, und das vorzüglich Bildende an Ihnen ist nicht sowohl ihre Klassizität und 'Normalität', sondern daß uns das Eigene dort in einer anderen Möglichkeit, ja überhaupt im Stande der Möglichkeiten begegnet." Diese Rezension wurde redaktionell betreut von: Udo Hartmann <hartmannu(a)geschichte.hu-berlin.de> |
Date: 2016/07/14 23:11:04
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Graeber, David: Bürokratie. Die Utopie der Regeln. Stuttgart: Klett-Cotta 2016. ISBN 978-3-608-94752-6; 329 S.; EUR 22,95. Rezensiert für H-Soz-Kult von: Jonas Grygier, Zentrum für Interdisziplinäre Polenstudien E-Mail: <jonas_grygier(a)hotmail.com> Bürokratien und Bürokratisches zu kritisieren ist in der alltäglichen Sprachpraxis Common Sense. Aber was Bürokratien genau sind und wie sie funktionieren, dazu gibt es auch in der Organisations- und Verwaltungsforschung keine einfachen Antworten.[1] Schon die dazugehörige Begrifflichkeit eröffnet ein mehrdeutiges Feld: Neben "Bürokratie" stehen Begriffe wie "Verwaltung", "Organisation" und "Governance" im Fokus; sie verweisen wiederum auf unterschiedliche Verständnisse und Forschungsbereiche. Zerfällt "Verwaltung" selbst in verschiedene semantische Felder und kann sowohl Organisationsformen, Institutionen und Tätigkeiten als auch Staatsorgane bezeichnen, werden gerade in der neueren Organisationsforschung sehr unterschiedliche Schwerpunkte gesetzt. Eines ist aber den meisten dieser Herangehensweisen gemeinsam: Sie betrachten Organisationen nicht allein unter formalen Aspekten der Strukturen und nicht als monolithische Einheiten. Aushandlungsprozesse, Interessengegensätze innerhalb einer Organisation, Kompetenzreichweite, polymorphe Diskurse oder Eindringtiefen von administrativen Handlungspraxen in die Gesellschaft und umgekehrt sind Gegenstände der Forschungsdiskussion.[2] Das Buch des Anthropologen David Graeber, der mit seinem Vorgängerwerk "Schulden" bereits Aufmerksamkeit erregt hat[3], scheint dem Titel nach an diese Diskussion anzuschließen. Dem ist aber aus mehreren Gründen nicht so. Weder bezieht sich Graeber auf die Forschungen der letzten Jahre zu Bürokratie, Organisation, Verwaltung oder Governance, noch legt er eine alternative Studie zu Bürokratie an sich oder ihren sprachlichen Derivaten vor. Der Titel des Buches führt also in die Irre. Der Untertitel "Die Utopie der Regeln" gibt schon einen deutlicheren Hinweis auf das Programm des Buches, bleibt aber auch enigmatisch. Um was geht es dem Autor dann? Graeber präsentiert einen politischen, kapitalismuskritischen Essay - oder sollte man sagen: vier zusammenhängende Essays? - mit explosiven Fragen an die Gegenwart, deren Stoßrichtung eine Kritik an der aktuellen Gesellschafts-, Politik- und Wirtschaftsform ist. Das Buch argumentiert also nicht primär historisch und schon gar nicht geschichtswissenschaftlich, enthält aber bestimmte Vorannahmen und Aussagen zu historischen Entwicklungen. Bürokratie dient Graeber als Chiffre und Metapher und als Band zwischen den einzelnen Kapiteln seines Buches, in denen es um Macht, Technologien und Rationalität geht. Seine Kritik, die vom Standpunkt eines philosophischen und politisch-praktischen Anarchismus herrührt, richtet sich gegen die von ihm attestierte Symbiose zwischen Finanzkapitalismus und Staat, organisiert als Bürokratie bzw. mittels bürokratischer Techniken. Seine These von der Allgegenwärtigkeit der Bürokratie, die "jeden einzelnen Aspekt unseres Lebens" (S. 10) bestimme, ist tatsächlich dann eher eine Kritik an gesellschaftlichen Hierarchien, entfremdenden Regeln und ungerechten Machtverhältnissen, welche die von Graeber in diesem Buch so häufig beschworene Phantasie, Kreativität, demokratische Prozesse vernichten. Die Bürokratie ist nach Graeber das Medium, über das die Prinzipien eines neoliberalen Finanzkapitalismus Einzug in alle Lebensbereiche halten und sie kolonisieren, mit der Folge, dass physische Gewalt, soziale Kontrolle durch den Einsatz von Technologien und verschleiernde Diskurse die Menschen beherrschen. In drei Hauptkapiteln bzw. Essays geht Graeber auf diese drei Elemente der "totalen Bürokratisierung" (S. 55) näher ein: Gewalt, Technologien und Rationalität. So spannt er einen weiten Bogen von Reflexionen über Gesellschaft, Kultur, Computerspiele, Sprache, politische Theorie seit der Antike bis zur Gegenwart, Filme, Wirtschaft und Anthropologisches. Ursachen für das enge Bündnis von Finanzkapitalismus und Staat sieht er in den wirtschaftlichen Transformationsprozessen seit 1971, als der US-Dollar vom Goldstandard abgekoppelt wurde, was einer Finanzialisierung des Kapitalismus den Weg bereitet habe. Finanzialisierung bedeutet für Graeber die Bewertung eines Unternehmens nach der Attraktivität für mögliche Investoren, also das Ausrichten auf einen Kapitalmarkt, die Dominanz eines Shareholder-Value-Ansatzes.[4] Belege für eine stärkere Verbindung zwischen dem Staat und seinen Strukturen (Bürokratie) sowie der Privatwirtschaft und der Marktlogik erkennt Graeber unter anderem in der Bewertung von Wissenschaft nach ökonomischen Effizienzkriterien. Das Bürokratische daran ist für Graeber, dass in diesen Prozessen stark unpersönliche, wirklichkeitsfremde, schematische Regeln erzeugt würden, um vordergründig ein effizientes, berechenbares und transparentes Bewertungssystem zu schaffen, während tatsächlich nur eine Fülle von "Papierkram" (S. 8) und Formularen produziert werde. Gleichzeitig hielten diese "bürokratischen Verfahrensweisen" (S. 17) die soziale Ungleichheit und die Machthierarchien in einer Gesellschaft aufrecht, die der Finanzkapitalismus noch verstärke, um einer kleinen Gruppe von Unternehmen Gewinne zu sichern. Das Aufrechterhalten der sozialen Missverhältnisse geschieht laut Graeber sowohl durch die Anwendung und Androhung physischer Gewalt als auch durch die Ruhigstellung der Bürger mit Konsumtechnologien und Versprechen auf eine bessere Zukunft - obwohl die Menschen, so Graeber in seinem zweiten Kapitel zu Technologien und zur Frage, warum es noch keine "fliegenden Autos" gebe, immer wieder von den Versprechungen enttäuscht würden. So würden dank der heutigen Möglichkeiten in der Informationstechnologie anti-bürokratische Parallelwelten entstehen, die die Menschen ablenken und stimulieren sollten, damit sie nicht gegen das System aufbegehrten. Graeber sieht beispielsweise in der ausdifferenzierten Fantasy-Kultur einerseits die Inkarnation all dessen, was der Mensch in der durchbürokratisierten Lebenswelt nicht finde (Helden, Ruhm, Charisma, Möglichkeit zum sozialen Aufstieg, Abenteuer, Abweichen von vorbestimmten Wegen usw.); andererseits werde ihm dort eine Welt gezeigt, die er in letzter Konsequenz nicht wollen könne (Tod, unkontrollierbare Gefühle, Existenzunsicherheit, Unplanbarkeit usw.). Mittels solcher Techniken und nötigenfalls auch mit Gewalt würden heutige demokratische, oder mit den Worten Graebers "autokratische" (S. 217) Regime ihre Bevölkerung ruhigstellen. Graeber entwirft in diesem Buch eine dezidierte, mitunter eindimensionale Kapitalismuskritik, bei der ihm Bürokratie mehr als Sinnbild dient, als dass ihn die Praxis von Bürokratien und bürokratischen Prinzipien interessieren würde. Bürokratie bleibt in seinem Buch seltsam leer: Weder erfährt man etwas über die Strukturen der Graeber'schen Bürokratie, noch etwas Genaueres über Funktionsweisen. An keiner Stelle widmet er sich dem Inneren von Bürokratien - seien es staatlich oder privat organisierte. Für ihn erschöpft sich Bürokratie in "unpersönlichen Regeln" (S. 42), in formalisierten und schematischen Vorschriften (S. 93), im Ausfüllen von Formularen (S. 8), einem "ängstlichen Geist" (S. 169), einer "Kultur der Komplizenschaft" (S. 34), dem Verschleiern von Inhalten (S. 222) oder dem Streben nach Eindeutigkeit (S. 243). Akteure, innere Zusammenhänge oder das Zusammenspiel von Bürokratien und ihren Umwelten spielen aus seiner Sicht keine Rolle. Für Graeber ist Bürokratie immer, zumindest implizit, Regel- und Vorschriftenerfüllung und hat eher den Charakter einer Blackbox. Dass aber ein Wesensmerkmal von Bürokratien gerade darin besteht, dass in ihnen wiederholt gegen die expliziten Regeln verstoßen wird, dass es implizite Handlungsmuster und je systemspezifische Arrangements gibt, das kommt bei ihm nicht vor. Dass Bürokratie ein normativ konturiertes System ist, das nach bestimmten Verfahrensregeln funktionieren soll und dabei die Aufgabe hat, staatliche oder andere organisationsgebundene Zwecke zu steuern, zu regulieren und zu formen, wird ebenfalls nicht diskutiert. Das Buch bietet Leserinnen und Lesern, die sich für Bürokratien und ihre verschiedenen Formen interessieren, also wenig Neues.[5] Schlimmer noch: In der allzu pauschalen Kritik an Bürokratie, deren Regelhaftigkeit ja auch ein Beitrag zum geordneten Ausgleich konkurrierender Interessen sein kann, hat die Argumentation eine populistische Tendenz. Dafür ist das Buch, wenn man es als Essaysammlung begreift, eine Schatzkiste an Gedanken zur Gegenwart eines über die Disziplingrenzen hinausdenkenden Wissenschaftlers. Graeber scheut sich dabei nicht, klare, kontroverse Standpunkte zu beziehen, und wagt viele produktive Thesen. Nicht immer überzeugen diese - wenn er etwa behauptet, gegen Studierende, die ohne Bibliotheksausweis in die Bibliothek wollten, werde in Gestalt des Wachschutzes unverzüglich die ganze physische Gewalt des Systems angewandt, was zeige, dass dieses System auf Repression als zentralem stabilisierenden Element beruhe. Abgesehen davon, dass Graeber hier als Anthropologe erstaunlicherweise die Feinheiten des mikrosozialen Arrangements übergeht - der Student ohne Bibliotheksausweis könnte mit dem Wachschutz eine informelle Absprache treffen, die Person könnte sich den Ausweis einer anderen Person besorgen usw. -, erscheint dieser Zusammenhang eher wie ein logischer Kurzschluss und nicht als eine fundierte Analyse sozialer Herrschaftsverhältnisse, zumal die Gewalt entweder zu Protesten oder zur Anbiederung und Unterwerfung führen dürfte, wenn sie tatsächlich so ubiquitär angewandt werden würde.[6] Andere Thesen überzeugen dafür umso mehr - beispielsweise wenn Graeber argumentiert, dass modern organisierte Märkte keine staatsfreien Erfindungen seien, sondern sich zusammen mit der Formierung von Staatlichkeit entwickelt hätten, weshalb eine Gegenüberstellung von "Staat" und "Markt" als zwei antagonistischen Prinzipien zumindest historisch in die Irre gehe. Gerade die Vorkämpfer von "Deregulierung" hätten eine eigene Bürokratie produziert. Mit seinen Beobachtungen und Reflexionen über unsere moderne Gesellschaft und ihre inneren Widersprüche hat David Graeber einen wichtigen Beitrag zu gesamtgesellschaftlichen Kontroversen vorgelegt. Man kann nur wünschen, dass das Buch auch, aber nicht allein in der Wissenschaft viel gelesen wird. Es versteht sich, dass das Werk dabei nicht nur Zustimmung findet. Einiges, was Graeber mit voller Überzeugung als Thesen oder Erkenntnisse vertritt, wird die Geschichtswissenschaft eher als Fragen formulieren. Manche davon sind auch schon beantwortet. Anmerkungen: [1] Zum weiten Feld der Begrifflichkeiten und verschiedenen Verständnisse von Bürokratie, Verwaltung und Organisation vgl. Hans-Ulrich Derlien / Doris Böhme / Markus Heindl (Hrsg.), Bürokratietheorie. Einführung in eine Theorie der Verwaltung, Wiesbaden 2011. [2] Für einen Überblick zum ausdifferenzierten Forschungsfeld siehe Jarle Trondal u.a., Unpacking International Organisations. The Dynamics of Compound Bureaucracies, Manchester 2010. [3] David Graeber, Schulden. Die ersten 5000 Jahre, Stuttgart 2012; siehe dazu die Rezension von Felix Krämer, in: H-Soz-Kult, 08.02.2016, <http://www.hsozkult.de/publicationreview/id/rezbuecher-24380> (21.06.2016). [4] Diese Verwendung des Begriffs ist einigermaßen unterkomplex; siehe zur besseren Einordnung in die Forschung etwa Alexander Engel, The Bang after the Boom: Understanding Financialization, in: Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History 12 (2015), S. 500-510, URL: <http://www.zeithistorische-forschungen.de/3-2015/id=5278> (21.06.2016). [5] Als ältere systematische Studie siehe etwa Arthur Benz, Kooperative Verwaltung. Funktionen, Voraussetzungen und Folgen, Baden-Baden 1994. Aus der Geschichtswissenschaft: Sven Reichardt / Wolfgang Seibel (Hrsg.), Der prekäre Staat. Herrschen und Verwalten im Nationalsozialismus, Frankfurt am Main 2011. [6] Als klassische historische Analyse siehe Alf Lüdtke, Eigen-Sinn. Fabrikalltag, Arbeitererfahrungen und Politik vom Kaiserreich bis in den Faschismus, Hamburg 1993, 2. Aufl., Münster 2015. Diese Rezension wurde redaktionell betreut von: Jan-Holger Kirsch <kirsch(a)zzf-pdm.de> |
Date: 2016/07/14 23:14:28
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Hallo, heute kommen schwere Brocken aus der
Rezi-Ecke. Hier ist noch einer. Roland Geiger
reskes, Naomi; Conway, Erik M.: Die Machiavellis der Wissenschaft. Das Netzwerk des Leugnens [Übers. v. Hartmut S. Leipner]. Weinheim: Wiley-VCH Verlag 2014. ISBN 978-3-527-41211-2; XXV, 363; EUR 24,90. Inhaltsverzeichnis: <http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/media/beitraege/rezbuecher/toc_25830.pdf> Rezensiert für H-Soz-Kult von: Manuel Kaiser, Forschungsstelle für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Universität Zürich E-Mail: <manuel(a)kaiser.sg> Naomi Oreskes, Professorin für Wissenschaftsgeschichte in Harvard, und Erik M. Conway vom California Institute of Technology in Pasadena veröffentlichten 2010 das viel beachtete Buch "Merchants of Doubts". Auch die 2014 unter dem Titel "Die Machiavellis der Wissenschaft" erschienene deutsche Übersetzung wurde breit rezipiert und äußerst positiv besprochen.[1] Das Buch entstand als Reaktion auf die insbesondere in den USA verbreiteten Bestrebungen, den menschengemachten Klimawandel zu verharmlosen oder gar ganz abzustreiten. Die Studie geht weit über den Nachweis der organisierten Skepsis gegen die Forschungsresultate der Klimawissenschaften hinaus. In sieben thematisch geordneten Kapiteln, die den Zeitraum von den 1950er-Jahren bis ins 21. Jahrhundert abdecken, zeigen Oreskes und Conway, mit welchen Strategien es konservativen Netzwerken gelang, auch in den Debatten um die Gesundheitsrisiken des Rauchens, bei der Planung von Ronald Reagans Strategic Defense Initiative (SDI), der Forschung zu saurem Regen, Ozonloch und Passivrauchen sowie durch eine postume Attacke auf Rachel Carson Zweifel am begründeten Konsens der Scientific Community zu sähen.[2] Oreskes und Conway ergänzen bestehende wissenschaftshistorische Arbeiten zu den jeweiligen Themengebieten um den Fokus auf die Produktion und Zirkulation von "Unwissen". Dabei tragen sie zu der von Londa Schiebinger und Robert R. Proctor profilierten Forschungsrichtung der "Agnotology" bei, der Untersuchung der gezielten Schaffung und Aufrechterhaltung von Un- beziehungsweise Nichtwissen aus wissenschaftssoziologischer und -historischer Perspektive.[3] Oreskes und Conway beschreiben, wie zunächst die Tabakindustrie begann, "Wissenschaft mit Wissenschaft zu bekämpfen" (S. 4). Obwohl spätestens seit den frühen 1960er-Jahren Fachleute, Gesundheitsbehörden und, wie die Auswertung interner Dokumente zeigt, auch Tabakfirmen von den Gesundheitsrisiken des Rauchens überzeugt waren, wurde eine intensive Kampagne gegen den erreichten Konsens der Scientific Community initiiert. Die Tabakindustrie entwickelte in ihren Abwehrkämpfen gegen wissenschaftlich längst anerkannte Tatsachen eine Art Blaupause für die Strategien anderer Interessenverbände. Die Strategie der "Vermarktung des Zweifels" (S. 17) bestand aus einer millionenschweren Förderung von "alternativer" Forschung, selektiver Rezeption und Kommunikation von Forschungsresultaten, einer geschickten PR-Strategie und der Diskreditierung von Wissenschaftlern, die gegenteilige Positionen vertraten. Um unliebsame Forschungsresultate zu entwerten, setzte man beim offensiven Umgang mit Wissenslücken und damit bei einer der großen Stärken der Wissenschaft an. Durch die unredliche Überbetonung einzelner offener Fragen wurde der Schein einer wissenschaftlichen Kontroverse erzeugt. Bei der Debatte um den Zusammenhang von Rauchen und Krebs wurden beispielsweise Forschungsarbeiten unterstützt, welche die genetischen Krebsursachen betonten und so die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit von der Tabakindustrie weggelenkten. Um den Positionen der Industrie wissenschaftliche Autorität zu verleihen, wurden renommierte, aber meist fachfremde Wissenschaftler engagiert. Eine Schlüsselposition nahm der Physiker Frederick Seitz ein, der beim Bau der Atombombe mitgeholfen hatte, wissenschaftlicher Berater der NATO gewesen war und in den 1970er-Jahren zum Präsident der Rockefeller-Universität ernannt wurde. Später stießen William Nierenberg, ehemaliger Direktor der Scripps-Institution für Ozeanographie, der Astronom Robert Jastrow und der Atmosphärenphysiker Fred Singer zum Netzwerk dazu. Sie alle verband ihre Sozialisierung im Kalten Krieg, ein ungebrochener Technologie- und Wissenschaftsoptimismus, ein strikter Antikommunismus, eine konservative politische Einstellung und der Glaube an den Neoliberalismus Fridman'scher Prägung. Zu diesem Netzwerk gehörten neben den Wissenschaftlern, Interessenvertretern aus Wirtschaft und Politikern auch antikommunistische Think Tanks wie etwa das von Herman Kahn gegründete Hudson-Institut. Im Kontext von Reagans SDI wurde zudem mit dem Georg C. Marshall-Institut eine einflussreiche Institution geschaffen, die sich bis heute gegen den wissenschaftlichen Konsens über den anthropogenen Klimawandel stellt. In dieser Konstellation wurde mit bemerkenswerten personellen Kontinuitäten die teilweise thematisch sehr unterschiedlich gelagerten Kampagnen bestritten. Grundpfeiler der Vermarktung des Zweifels waren geschickte PR-Strategien, dank derer es gelang, über Jahre hinweg wissenschaftlich abgeschlossene Debatten in der Öffentlichkeit am Leben zu erhalten. In den USA wurde unter Berufung auf die sogenannte "Fairness-Doktrin" (S. 60) eine ausgewogene Berichterstattung verlangt und auch durchgesetzt. Nicht nur die öffentliche Meinung wurde nachweislich beeinflusst - so fiel die Zustimmung zur Theorie des Klimawandels in den USA von 2008 bis 2009 von 71 auf 57 Prozent -, die PR-Kampagnen zeitigten auch immer wieder konkrete politische Erfolge. So legte das konservative Netzwerk beispielsweise die Grundlage für die Aufrüstungspolitik der Reagan-Jahre oder verhinderte über Jahrzehnte hinweg Regulierungsmaßnahmen zur Verminderung des sauren Regens. In den Auseinandersetzungen um die SDI und den nuklearen Winter wurde eine weitere Strategie entwickelt, die Wissenschaft und ihre Vertreter unter Ideologieverdacht zu stellen - eine Strategie, die sich bis heute als wirkmächtig erweist. Den Wissenschaftlern um Carl Sagan, die Modelle zum nuklearen Winter veröffentlich hatten, wurde vorgeworfen, dass ihre politische Sichtweise die Resultate verfälschen würde. Oreskes und Conway drehen diese Strategie gewissermaßen um und problematisieren die politische und wirtschaftliche Verortung der selbst ernannten "Skeptiker". Mit der Auswertung eines umfassenden Quellenkorpus, das aus wissenschaftlichen Publikationen, internen Dokumenten der beteiligten Institutionen, aber auch Interviews besteht, können sie aufzeigen, wie es einem kleinen, aber einflussreichen und ressourcenstarken Netzwerk von Firmen, Politikern, Denkfabriken und Wissenschaftlern gelang, den eigentlich bestehenden Konsens über wissenschaftlich gesicherte Tatsachen zu schwächen. "Die Machiavellis der Wissenschaft" ist ein sehr engagiertes, vielleicht sogar wütendes Buch. Dieses Engagement ist angesichts der gezielten Untergrabung, Verfälschung und Diskreditierung von jahrzehntelanger Forschung und den daraus resultierenden Theorien verständlich. Da es sich in erster Linie um ein Buch über die Produktion von "Unwissen" handelt, kann man Oreskes und Conway nicht vorwerfen, dass die "reguläre" Wissensproduktion der Scientific Community unterbelichtet bliebe. Falls man sich für die Wissenschaftsgeschichte der einzelnen Themengebiete (Tabak, Klimawandel usw.) interessiert, bieten sich andere Publikationen an, die detaillierter und unter Einbezug des gesellschaftlichen und politischen Kontextes die Entwicklung dieser Wissensfelder behandeln.[4] Um ihre Kritik plausibilisieren zu können, zahlen Oreskes und Conway allerdings einen hohen Preis. Die "Normalwissenschaft" erscheint bei ihnen durchweg als positive Folie, von der die Produktion von "Unwissen" abgegrenzt wird. Immer wieder werden zwar kürzere Passagen eingestreut, um die Debatten innerhalb der Scientific Community zu behandeln, Kontexte zu skizzieren oder auch epistemologische Probleme anzudeuten. Doch insgesamt erscheint die "Normalwissenschaft" in der Analyse von Oreskes und Conway als sorgfältig arbeitendes und grundsätzlich unproblematisches Unterfangen. Falls sie Kritik an der wissenschaftlichen Arbeit äußern, betrifft sie lediglich die Art und Weise, wie wissenschaftliche Resultate kommuniziert werden. Aus einer wissenshistorischen Perspektive, welche die Wissensproduktion konsequent historisiert, gibt diese Komplexitätsreduktion Anlass für Kritik.[5] Natürlich mag angesichts der in dem Buch beschriebenen Täuschungen, die oft strafrechtlich relevant zu sein scheinen, die "reguläre" Wissensproduktion und -zirkulation vergleichsweise reibungslos verlaufen sein. Doch die insgesamt unkritische Darstellung der "Normalwissenschaft" provoziert nicht nur Nachfragen, sondern bietet auch Angriffsfläche für die kritisierten Akteure.[6] Umso mehr als Oreskes und Conway selbst an anderer Stelle gezeigt haben, dass die "Normalwissenschaft" im Kontext des Kalten Krieges keineswegs unabhängig war, sondern stark beeinflusst von den politischen und gesellschaftlichen Implikationen des globalen Systemkonflikts.[7] Des Weiteren - und dies mag dem populären Format der Publikation geschuldet sein - irritieren die psychologisierenden Argumente, die Oreskes und Conway anführen, um die Arbeit von renommierten Wissenschaftlern für die Industrie zu erklären. Dass eine politische Einstellung wie ihr strikter Antikommunismus oder Neoliberalismus eine Ursache war, weshalb sie mit den jeweils betroffenen Industrien gegen staatliche Regulierungen vorgingen, vermag als These noch zu überzeugen. Ob jedoch, wie mehrfach angedeutet wird, eine wie auch immer geartete Kränkung von "Kalten Kriegern" wie Frederick Seitz durch den wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Prestigeverlust nach der Hochphase des Kalten Kriegs die Arbeit gegen den wissenschaftlichen Mainstream begünstigte, ist anhand des untersuchten Quellenkorpus zumindest nur schwer nachzuweisen. Diese Kritikpunkte ändern jedoch nichts daran, dass Oreskes und Conway ein (wissenschafts-)politisch wichtiges Buch vorgelegt haben, das empirisch sauber belegte Argumente liefert, um den Produzenten und Vermarktern des Zweifels die Stirn bieten zu können. Anmerkungen: [1] Siehe Falk Hartig, Rezension zu: Naomi Oreskes / Erik M. Conway, Die Machiavellis der Wissenschaft. Das Netzwerk des Leugnens, Weinheim 2014, in: Portal für Politikwissenschaften, <http://pw-portal.de/rezension/37890-die-machiavellis-der-wissenschaft_46239> (20.06.2016); o. A., Händler des Zweifels. "Das Netzwerk des Leugnens" aufgedeckt, in: Nano 3Sat, <http://www.3sat.de/page/?source=/nano/bt/183806/index.html> (20.06.2016). [2] Zum Konsens bezüglich Klimawandel siehe Naomi Oreskes, The Scientific Consensus on Climate Change, in: Science 306 (2004), S. 1686. [3] Agnotology: The Cultural Production of Ignorance, Workshop, Pennsylvania State University, April 2003, in: The British Society for the History of Science, <http://www.bshs.org.uk/agnatology-the-cultural-production-of-ignorance> (01.06.2016); Robert N. Proctor / Londa Schiebinger (Hrsg.), Agnotology. The Making and Unmaking of Ignorance, Stanford 2008. [4] Zur Klimawissenschaft vgl. Paul N. Edwards, A Vast Machine. Computer Models, Climate Data, and the Politics of Global Warming, Cambridge 2010; Spencer R. Weart, The Discovery of Global Warming, 2. überarb. Aufl., Cambridge 2008 (1. Aufl. 2003). Zu Tabak vgl. Robert N. Proctor, Golden Holocaust. Origins of the Cigarette Catastrophe and the Case for Abolition, Berkeley 2012. [5] Siehe Reiner Grundmann, Debunking Sceptical Propaganda, in: BioSocieties 8 (2013), S. 369-374, hier S. 373. [6] Siehe William O'Keefe, Clouding the Truth. A Critique of Merchants of Doubt, in: George C. Marshall Institute (Hrsg.), Policy Outlook (2010), S. 1-9. [7] Siehe Erik M. Conway, Atmospheric Sciences at NASA. A History, Baltimore 2008; Naomi Oreskes / John Krige (Hrsg.), Science and Technology in the Global Cold War, Cambridge 2014. Diese Rezension wurde redaktionell betreut von: Ruben Hackler <rhackler(a)fsw.uzh.ch> |
Date: 2016/07/15 07:17:23
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Guten Morgen, kennen Sie das recht neue Ortsfamilienbuch von
Güdesweiler, das von Alois Hans erstellt wurde? Ja? Gut. Dann wissen Sie auch sicher von dem Ballaawa,
den es darum gab -
nein? Nun, so genau krieg ich das auch nicht hin. Jedenfalls soll es ein paar
Leute gegeben haben, die das OFB wohl produzieren wollten, aber es
nicht taten oder konnten
oder durften oder was weiß ich auch immer. Heraus brachte es der Heimatverein
aus Oberthal - Ende vergangenen Jahres in Güdesweiler. Kurz zuvor hatten die anderen in der Zeitung die Leute dazu aufgerufen, das Buch erstmal nicht zu kaufen, sondern bei ihnen nachzufragen, man hätte den Leuten dann Auskunft aus dem Buch gegeben, das bei ihnen als Entwurf vorlag. Diese anderen waren dann bei der Vorstellung auch wohl nicht dabei. Ein ziemlicher Kruuschd, würde ich sagen. Eine Provinzposse, würden es andere nennen, über die aber niemand lachte oder lachen konnte. Ich frage mich, wie dem Autor des Buches zu Mute war. gr Heute erscheint im St. Wendeler Teil der Saarbrücker Zeitung ein Aufruf dazu: Einwohnerbuch soll aktualisiert werden Der Vorstand der Aktiven Senioren Güdesweiler hat beschlossen, die Daten des „Einwohnerbuches Güdesweiler 1680 bis 1900“ bis in die heutige Zeit weiterzuführen. Diese Zielsetzung war bereits lange vor Erscheinen des Buches geplant und soll nun durch die Bildung eines Ausschusses forciert werden. Zum Vorsitzenden dieses Ausschusses wurde der Vorsitzende der Aktiven Senioren, Rudi Scheid, gewählt. Zielsetzung dieses Ausschusses ist es, alle dem Verein in dieser Angelegenheit wohlgesonnenen Personen zur Mitarbeit aufzurufen. red Informationen: Telefon (0 68 54) 7 09 06 99. |
Date: 2016/07/17 19:06:34
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Steinacher, Roland: Die Vandalen. Aufstieg und Fall eines Barbarenreichs. Stuttgart: Klett-Cotta 2016. ISBN 978-3-608-94851-6; 542 S.; EUR 32,95. Rezensiert für H-Soz-Kult von: Stefan Krautschick, Berlin E-Mail: <dr.krautschick(a)gmx.de> Als Schüler von Herwig Wolfram und Walter Pohl und Angehöriger der Wiener Schule befasst sich der Autor seit über anderthalb Jahrzehnten mit den Vandalen.[1] Das bereits für 2010 angekündigte Buch zur Geschichte der Vandalen umfasst die Ergebnisse einer Reihe in den letzten Jahren erschienener Aufsätze. Steinacher gliedert sein Thema in sieben Kapitel und zeitliche Abschnitte, denen er häufig Zitate von Konrad Mannert[2] oder Felix Papencordt[3] voranstellt: die Vorgeschichte an der Peripherie des Römischen Reiches, den Weg der Vandalen von der Donau nach Afrika (395-429 bzw. 435), die dortige Herrschaft Geiserichs bis zu seinem sacco di Roma (435-455), die Zeit militärischer Auseinandersetzung mit West- und Ostrom (455-477) und der Nachfolger Geiserichs (477-533), die Eroberung des Vandalenreichs durch Belisar und die anhaltenden Kämpfe nach Ende dieses Reiches (533-551). Dabei setzt er Zäsuren um 395, mit Geiserichs Übergang nach Afrika 429 bzw. dem ersten Vertrag mit Ravenna 435, mit Geiserichs sacco di Roma 455, dessen Tod 477 und Belisars Rückeroberungsfeldzug 533. Den Vandalismus und vor allem die Gleichsetzung Vandalen-Wenden-Slawen[4] thematisiert Steinacher im letzten Kapitel. Wider Erwarten geht es nicht um die Ethnogenese der Vandalen. Denn dieses "Buch versteht vandalische Geschichte als einen Teil der römischen Geschichte. Die Vandalen waren 'Römische Barbaren' - Soldaten, die sich im spätantiken Mittelmeerraum einen privilegierten Platz in der Gesellschaft zu sichern wussten" (S. 17). So lesen sich vor allem die ersten beiden Kapitel wie eine Kurzfassung der spätrömischen Geschichte mit Seitenblicken auf die Vandalen; dabei liegt die Betonung zu Recht auf der Regionalisierung des Reiches, von Machtinteressen und -verhältnissen, zu der auch die eindringenden Germanen beitrugen. Steinacher erkennt, im Wissen, "dass zwischen dem 3. und 4. Jahrhundert verschiedene kleinere Gruppen den Vandalennamen trugen" (S. 27), bereits in den wenigen Quellenstellen, die sie bis zum Jahr 395 erwähnen, mehr oder weniger deutliche Hinweise auf Übernahmen in den römischen Militärdienst: "Sie waren und blieben Soldaten" (S. 63). So verwendet er zunehmend als Synonym für Vandalen den Ausdruck "vandalische Militärs". Folglich ist bei den Machtkämpfen im Reich nach dem Rheinübergang mit einer Anwerbung über die Pyrenäen und einem Vertragsverhältnis in Spanien zu rechnen. Die entscheidende Wende nach dem Anschluss der geschlagenen Silingen und Alanen an die Hasdingen brachte 422 eine Schlacht, in der die Vandalen die Bibel vor sich hertrugen und gotische Hilfstruppen der Römer zu ihnen überliefen: "Die einschneidende Bedeutung dieses militärischen Ereignisses ist bisher zu wenig betont worden," hebt Steinacher hervor (S. 81). Ein Jahr nach dem Regierungsantritt Geiserichs als Nachfolger seines Halbbruders setzte er 429 mit ihnen nach Afrika über. Die folgenden zwei Kapitel behandeln seine dortige Reichsgründung. Steinacher stellt die Verträge von 435 und 442 nach der Einnahme Karthagos 439, die als Hauptstadt diente, in eine Reihe mit Föderatenverträgen, die die Aufnahme hauptsächlich germanischer Militärverbände unter eigener Führung regelten, und lehnt die Interpretation als unabhängige vandalische Staatsgründung ab. "Aus barbarischen werden römische Könige" (S. 103) - unter dieser Kapitelüberschrift behandelt er die wesentlichen Aspekte der auf Geiserich zurückzuführenden Organisation des Vandalenreichs: den homöischen Arianismus als quasi "Staatsreligion", den königlichen Besitz und Hof, Verwaltung, Recht, Steuern, Wirtschaft, Münzwesen und Geiserichs einzigartige Nachfolgeordnung sowie das Forschungsproblem der sortes Vandalorum. Er kennzeichnet sie als tatsächlichen Besitz entsprechend der sozialen Schichtung abzufindender Vandalen und Gegenmodell zu den von Walter Goffart und Jean Durliat entwickelten Thesen zur Föderatenansiedlung. Die Regierungszeit Geiserichs nach der Plünderung Roms mit den Piratenfahrten über das Mittelmeer zeigt für ihn den Versuch, die vandalische Machtsphäre zu sichern und auszubauen, um Einfluss auf Machtverteilung und -strukturen innerhalb des Römischen Reiches zu nehmen. Mit dem "ewigen" Frieden von - wahrscheinlicher - 476 gelang es ihm kurz vor seinem Ableben, die momentane Schwäche des östlichen Kaisertums nutzend, die Anerkennung des Vandalenreichs zwar nicht als souveräner Staat, so doch de facto zu erreichen. Es folgt in einem eigenen Kapitel die "Galerie" der weiteren Vandalenkönige. Einleuchtend sind die Analogieschlüsse, die Steinacher aus Parallelen zwischen auseinanderliegenden Ereignissen zieht: aus den Adelsaufständen von 442 nach dem Friedensschluss mit Ostrom, von 480 nach Hunerichs Regierungsantritt und von 530 mit Gelimers Putsch einerseits, aus der Beseitigung zweier gotischer Ehefrauen von Hasdingen andererseits, Hunerichs Gattin um 442 und Thrasamunds Witwe um 523 - Ereignisse, die Folgen bzw. Zeichen einer Annäherung an oströmische Kaiser darstellen und miteinander zusammenhängen mögen. Hierher gehören auch die Versuche, die Vorrangstellung des homöischen 'Arianismus' durchzusetzen bzw. aufzuweichen. Weiterhin diskutiert Steinacher hier die - der Formulierung Wolframs von der "hunnischen" entlehnte - "maurische" Alternative zum Vandalenreich. Für Belisars überraschend schnellen Sieg über die Vandalen mit relativ geringen Streitkräften, der erzielt wurde, weil Gelimer unvorbereitet und seine besten Truppen auf den Mittelmeerinseln gebunden waren, sowie für die letzten Widerstandsbemühungen der in Afrika verbliebenen Vandalen und der Mauren dient der "Vandalenkrieg" des bestens informierten Prokop als Leitfaden; darauf folgt ein Streifzug durch die Geschichte des Gebiets der wiedererrichteten afrikanischen Praefektur bis ins arabische Mittelalter. Generell enthält dieses lesbare Buch bemerkenswert wenige Satzfehler.[5] Kleinere Ungenauigkeiten [6] lassen sich übersehen. Beigegeben ist eine umfangreiche Bibliographie (S. 466-520). Über 100 Zwischenüberschriften - manchmal nicht einmal für eine, häufig kaum zwei Seiten Wortlaut - gliedern den Text. Eindeutig ist Steinachers Zurückhaltung gegenüber archäologischen Zeugnissen: "schwierig ist es, aus den Ergebnissen der Archäologie sichere Aussagen zu gewinnen" (S. 22). Merkwürdig mutet allerdings an, dass diese Äußerungen aus der Einleitung und dem ersten Kapitel im Anhang zu "Vorgeschichte(n) und Archäologie" (S. 353-362) größtenteils wortgleich wiederholt werden. Abwägende Zweifel an der Aussagekraft der Schriftquellen, die häufig in deutscher Übersetzung zitiert werden, durchziehen das Buch, etwa in der Äußerung, die häufig versuchte Rekonstruktion von Itineraren der Vandalen in Gallien und Afrika sei zum Scheitern verurteilt. An einer Stelle lässt Steinacher indes aus Unsicherheit Gewissheit werden: mit der wiederaufgegriffenen Interpretation von Prosper Tiro 1294f. (ad a. 427) in ergebnisorientierter Übersetzung als Beleg für die Anwerbung von Vandalen aus Spanien durch den comes Africae Bonifatius (S. 89 mit S. 383, Anm. 231) im Zusammenhang mit deren Überquerung der Straße von Gibraltar und der späteren Behauptung, dieser habe die Vandalen nach Afrika gerufen. Mit dieser Interpretation wird Steinacher wahrscheinlich entschiedenen Widerspruch ernten.[7] Eines kann man festhalten: Wolframs Erwartung (Vorwort, S. 13f.), dass sich in diesem Buch zeige, wie weit die Forschung nach dem wesentlichen Werk zu den Vandalen von Christian Courtois aus dem Jahr 1955 gekommen sei, hat sich erfüllt, breitet es doch Material und Forschungstendenzen auf neuestem Stand umfassend aus. Ob sich auch Wolframs Wunsch erfüllt, dass Steinachers Buch das Standardwerk zu den Vandalen wird, hat sich noch zu erweisen. Anmerkungen: [1] Vgl. die Staatsprüfungsarbeit: Der Laterculus Regum VVandalorum et Alanorum. Eine afrikanische Ergänzung der Chronik Prosper Tiros aus dem 6. Jahrhundert, Wien 2001; diese und andere Veröffentlichungen Steinachers online unter: <http://homepage.univie.ac.at/r.steinacher/research.html> (Stand: 04.06.2016). [2] Geschichte der Vandalen, Leipzig 1785. [3] Geschichte der vandalischen Herrschaft in Afrika, Berlin 1837. [4] Vgl. die Dissertation: Studien zur vandalischen Geschichte. Die Gleichsetzung der Ethnonyme Wenden, Slawen und Vandalen vom Mittelalter bis ins 18. Jahrhundert, Wien 2002. [5] Ins Auge sticht nur S. 324: "überwältig"(t). [6] Erwähnt seien: Verwechslung Cassiodors mit seinem gleichnamigen Vater (S. 140; vgl. S. 398, Anm. 154 u. S. 527); "Licina" statt richtig Licinia Eudoxia (S. 188, 200ff. u. 413f., Anm. 378; vgl. S. 535); Aspar und Rikimer als Aëtius' Vorgänger (S. 193); Irrtum, dass "verschiedene Gotenkönige den Siegesnamen Vandalarius führten" (S. 365, Anm. zu S. 26), war es doch nur ein Amaler, aber kein König. [7] Aktuell ist hier auf die neueste, zeitgleich zu Steinachers Buch mit Übersetzung und Kommentar erschienene Neuedition von Prospers Chronik zu verweisen: Maria Becker / Jan-Markus Kötter (Hrsg.), Prosper Tiro, Chronik. Laterculus regum Vandalorum et Alanorum (= Kleine und fragmentarische Historiker der Spätantike G 5/6), Paderborn 2016, S. 101 u. 243f. Diese Rezension wurde redaktionell betreut von: Udo Hartmann <hartmannu(a)geschichte.hu-berlin.de> |
Date: 2016/07/17 19:08:25
From: Roland Geiger via Regionalforum-Saar <regionalforum-saar(a)genealogy.net>
Anette Baumann / Annette Cremer, Historisches Institut, Universität Gießen; Eva Bender, Universität Marburg 21.01.2016-22.01.2016, Gießen Bericht von: Cristina Sasse, Frühe Neuzeit, Historisches Institut, Justus-Liebig-Universität Gießen E-Mail: <cristina.sasse(a)geschichte.uni-giessen.de> Forschungen zu den Anlässen, Zielen und Praktiken des adeligen Reisens in der Frühen Neuzeit bilden die interdisziplinäre Schnittstelle zwischen (kultur-) historischer Adelsforschung und literaturwissenschaftlich geprägter Reiseforschung. Besondere Beachtung haben in jüngerer Zeit die Prinzenreise oder Kavalierstour des kontinentaleuropäischen Adels und die englische Grand Tour des 17. und 18. Jahrhunderts als Teil der Prinzenerziehung oder als Divertissement gefunden. Die Forschung befasste sich dabei primär mit den Selbstzeugnissen adelig-männlicher Reisender oder ihrer Sammlungstätigkeit, die vielerorts die Grundlage repräsentativer Sammlungen darstell(t)en. Adelig-weibliches Reisen wurde bislang primär im Kontext der Brautfahrt thematisiert. Damit transportierte die Forschung - auch aufgrund der mitunter schwierigen Quellenüberlieferung - überwiegend einseitige Deutungsmuster, die Mobilität als Privileg des männlichen Adels erscheinen ließen. Vielfache Quellenfunde belegen das Gegenteil: Adelige Frauen reisten auch jenseits der Brautfahrt aus unterschiedlichen Anlässen und durchaus häufig. Ziel der Tagung war es, das Forschungsdesiderat aufzugreifen und einen systematischen Blick auf fürstlich-weibliche Reisetätigkeit zu werfen. In ihren Einführungsvorträgen zeigten ANNETTE CREMER (Gießen), EVA BENDER (Marburg) und ANETTE BAUMANN (Gießen), dass weibliches Reisen zum legitimen Handlungsrepertoire von Fürstinnen und Regentinnen zählte. Sie formulierten die Ausgangsthese, dass die in der zeitgenössischen Traktatliteratur und ebenso in der Forschung reproduzierte polare Paarung von 'männlich/dynamisch' und 'weiblich/statisch' nicht zutraf. Sie schlugen vier Leitkategorien für die systematische Untersuchung fürstlich-weiblicher Reisetätigkeit vor: Familienstand und Lebensalter (Prinzessin, Braut, Gemahlin oder Witwe), die soziale Position und Funktion innerhalb des eigenen Hauses (Fürstin, Regentin, Nachgeborene), die politische Bedeutung der Dynastie sowie den Bewegungsradius der konkreten Reisepraxis. Reisen seien nicht nur nach Bewegungsmustern (lokal, regional, national, transnational), sondern auch nach Funktionstypen (Bäderreise, Bildungsreise, dynastisch-politische Reise, Vergnügungsreise, Verwandtenbesuch usw.) zu unterscheiden. Die Leitkategorien, die Bewegungsmuster und die Funktionstypen müssten bei der Betrachtung des Phänomens als Teil der Adelskultur und bei der Interpretation des Einzelfalls mehrfachrelational verknüpft werden. Die Vorträge der einzelnen Sektionen befassten sich allgemein mit dem "Reisen als höfisch-weibliche Kultur", "Reisen und Zeremoniell" sowie "Reisen aus Staatsräson". Eine weitere Sektion bot einen gesonderten Rahmen für Projektvorstellungen. In seiner Eröffnung der ersten Sektion ging HOLGER KÜRBIS (Gotha / Potsdam) auf die Frage der Quellenlage ein und hob hervor, dass zu den Reisen hochadeliger Frauen meist grundsätzlich andere Quellen herangezogen werden müssten als solche, die über die Erziehung und Reisen von Prinzen Aufschluss geben. Ein alternativer Quellentypus seien die sogenannten Fourierbücher, wie er am Beispiel des Gothaer Hofes zwischen 1660 und 1756 aufzeigte. Diese Bücher führen diejenigen Personen auf, die an der fürstlichen Tafel speisten bzw. über sie versorgt wurden. Damit ließe sich recht lückenlos nachvollziehen, welche Gäste für welche Dauer am Hof weilten. Die dazugehörigen und oftmals ebenfalls überlieferten Fourierzettel ließen Rückschlüsse über die Größe des Reisehofstaates der Besucherinnen zu. Aus beiden Quellenbeständen ergibt sich, dass die Mehrheit der Besucherinnen in familiärer oder verwandtschaftlicher Beziehung zum Fürsten stand und damit ein dynastischer Aspekt als Reisegrund angenommen werden kann. Die Verweildauer am Gothaer Hof betrug dabei meist nur wenige Tage. Die Gothaer Fürstinnen und Prinzessinnen selbst reisten hauptsächlich innerhalb des eigenen Territoriums und der näheren Region, dafür aber häufiger allein oder in kleinen Gruppen. ELENA TADDEI (Innsbruck) teilte die Reisen der Erzherzogin Anna Caterina Gonzaga (1566-1620) nach Anlass bzw. Funktion in drei Typen: politische Reise, Badereise und Wallfahrt. Damit, so Taddei, schöpfte Anna Caterina alle einer adeligen Frau zustehenden Reisegründe und -möglichkeiten aus. Zum anderen zeige sich auch, dass die Reiseanlässe für Fürstinnen weit vielfältiger waren als gemeinhin angenommen. Zugleich seien ihre Reisen niemals grundlos gewesen und benötigten - in diesem Fall - stets die Genehmigung des Ehemanns. Auch die Begründung erfolge nicht durch Anna Caterina selbst, sondern stets von außen, sodass sie hier, wie auch in den Quellen zur Reiseplanung, nicht als Subjekt ihrer Reisen erscheine. Problematisch sei die Einteilung in Reisetypen insofern als dass die "politischen" Reisen nicht klar von den anderen beiden zu trennen seien, da aufgrund ihres Standes als Erzherzogin fast jede von Anna Caterinas Bewegungen als politisch motiviert anzusehen sei, auch wenn dieser Reiseanlass nicht im Vordergrund stünde, wie etwa bei der Badereise oder der Wallfahrt. CHRISTINA VANJA (Kassel) arbeitete die Besonderheiten der Badereise heraus, indem sie beispielhaft vier Adelige vorstellte, die im 18. und 19. Jahrhundert in Bad Ems zur Kur weilten: Markgräfin Wilhelmine von Bayreuth (1737), Kurfürstin Maria Anna Sophia von Bayern (1763), Königin Amalie von Griechenland (1841) sowie Großherzogin Mathilde von Hessen und bei Rhein (1841). Anlass war bei allen die Kinderlosigkeit, für die man sich von der Badereise zur sogenannten "Bubenquelle" eine Heilung versprach. Die Entwicklung von Bad Ems von einem dörflich geprägten Ort zu einem Modebad habe entsprechende Konsequenzen für die gesellschaftliche und politische Dimension eines Besuchs gehabt, womit sich auch Funktion und Anlass einer Reise verschoben hätten. Der Gewinn einer solchen Reise habe - neben dem medizinischen - vor allem in Sichtbarkeit, Geselligkeit und einer Teilnahme am "Welttheater" bestanden sowie einer weniger starren Etikette als am Hof. Trotz der grundsätzlichen sozialen Durchmischung im Badeort schienen die Adeligen unter sich zu bleiben. In diesem Zusammenhang ging Vanja auch auf die Praxis des Inkognitos ein, die etwa Amalie von Griechenland nutze. CAROLINE ZUM KOLK (Cour de France / Montreuil) stellte im Anschluss ein Projekt des Cour de France vor, das die Erschließung der Itinerare des französischen Hofes des 15. und 16. Jahrhunderts durch eine Datenbank zum Ziel hat. Die Reiseitinerare seien gerade für die Frauen- und Geschlechtergeschichte wertvolle, bisher erstaunlich wenig genutzte Quellen, angesichts der insgesamt eher schlechten Quellenlage zu den französischen Königinnen dieser Zeit. Anhand dieser Dokumente lasse sich nun nachvollziehen, wann die Frauen am Hof und wann sie vom König getrennt waren und welche Routen der im 16. Jahrhundert mobile Königshof absolvierte. In dieser Epoche blieb und reiste der Frauenhofstaat weitgehend autonom. Die Itinerare machten so auch ein Nachlassen der Reisetätigkeit des Hofes und eine Stabilisierung in Paris unter Katharina de Medici deutlich, die zugleich seltener von ihrem Mann bzw. ihren Söhnen getrennt war. Reiseanlässe seien für Katharina beispielsweise die Grand Tour mit Karl IX. sowie politische Verhandlungen gewesen, in der Ausübung von Herrschaftspraktiken. EDITHA WEBER (Wettmannstetten) zeigte, wie sich die durch Reisen und Beziehungsnetzwerke gewonnenen Eindrücke und Einstellungen mecklenburgischer Fürstinnen in den von ihnen angelegten Schlossgärten niederschlugen. Sie machte dies anhand der Anlagen von Güstrow und Ludwigslust (Elisabeth von Dänemark, 1524-1586), Mirow, Hohen-Zieritz, Neu-Strelitz und Schwerin (Sophie Charlotte von England, 1744-1818) deutlich. Reisen, innerhalb der deutschen Territorien sowie nach Italien und Frankreich, dienten dabei sowohl als Inspiration für die Gartenkunst als auch als Gelegenheit zum Austausch mit anderen Fürstinnen, etwa der Agrarpionierin Anna von Sachsen (1532-1585). Beides, in besonderem Maße aber die verwandtschaftlichen Netzwerke, habe zu einem regen Kulturtransfer geführt, der sich in der Gartengestaltung manifestierte. Die Sektion zu Reisen und Zeremoniell eröffnete PHILIP HAAS (Marburg) mit einem Vortrag zu den Reisen von Hedwig-Sophie von Kassel zwischen 1668 und 1677. Das Beispiel ihrer Reise nach Kopenhagen im Jahr 1671 zur Taufe ihres Enkels verdeutliche die Vielfalt an parallelen Anlässen und Funktionen, stellte Haas fest. So hätten Konfessionsfragen, Nachverhandlungen zur Eheschließung ihrer Tochter mit Christian von Dänemark sowie Gespräche mit Botschaftern auf der Agenda gestanden; ferner sei es Ziel gewesen, Erbprinz Karl am Hof in Dänemark einzuführen. Wie auch bei anderen Reisen Hedwig-Sophies habe der offizielle Anlass als Verwandtenbesuch dazu geführt, bestimmte zeremonielle Probleme zu vermeiden und Spannungen zu reduzieren. Haas schlussfolgerte, dass von einem eigenständigen Profil von Regentinnenreisen zu sprechen sei, bei dem eher weibliche Reiseanlässe (z.B. der Verwandtenbesuch) für das Verfolgen dynastischer oder politischer Ziele genutzt würden. Einen Blick auf eine besondere Regentinnenreise warf SANDRA HERTEL (Wien) in ihrem Vortag zur Antrittsreise der Statthalterin Maria Elisabeth von Wien nach Brüssel im Jahr 1725. Dabei handelte es sich um eine öffentliche Antrittsreise im klassischen Sinn, die allerdings hohes zeremonielles Konfliktpotenzial bot. So sei Maria Elisabeths Rang während der Reise sehr unklar gewesen und habe entsprechend des lokalen Zeremoniells immer wieder neu definiert werden müssen, wobei eine schwierige Ausdifferenzierung zwischen ihrem Geburtsrang, ihrem Geschlecht und Familienstand sowie ihrer Rolle als Statthalterin nötig gewesen sei. Hinzu kämen Unkenntnis im Reich über das Habsburger Zeremoniell bzw. ein Konflikt des Reichszeremoniells mit diesem, weshalb gerade Fürstenbegegnungen risikoreich gewesen seien. Aus diesem Grund sei eine Reihe von Präzedenzfällen geschaffen und Maria Elisabeth sehr aktiv in die Reiseplanung eingebunden worden. Nicht zuletzt handele es sich bei dieser Reise auch um eine "rite des passage", in deren Verlauf die Jungfrau Maria Elisabeth ihrer neuen, dezidiert männlichen Rolle als Stellvertreterin ihres Bruders überführt worden sei. MARTIN KNAUER (Münster) befasste sich mit der symbolischen Bedeutung des zeremoniellen Reisens für den napoleonischen Staat. Am Beispiel des Königspaares Jerôme und Katharina von Westfalen zeigte er auf, dass der sogenannte Adventus als Symbol für die offizielle Besitznahme des Landes oder einer Stadt diente. Darüber hinaus stattete das Paar auch den größeren westfälischen Städten Huldigungsbesuche ab, die in der Form frühneuzeitlich gewesen seien, jedoch bürokratisiert. Auf ihren Harzreisen (1808 und 1811) wiederum verbanden sie Huldigung und die Besichtigung von Industrieanlagen mit Naturgenuss; es ließe sich also von einer Inspektionsreise mit höfischen Divertissements sprechen. Napoleons Schwester Elisa, Prinzessin von Frankreich und Erzherzogin von Lucca, wählte dagegen als Mittel der Machtdemonstration die Umgestaltung Luccas durch die Anlage einer via triumphalis nach antikem Vorbild und eines Stadttors sowie die Eröffnung des Reisewegs nach Florenz. Hier, so die These, diente der Straßenbau als Herrschaftsanspruch. Knauer folgerte, dass in beiden Fällen das ständige Unterwegssein eine wichtige napoleonische Strategie zur Machtsicherung und Propaganda gewesen sei, an der Katharina und Elisa einen wichtigen Anteil hatten. Im letzten Vortrag widmete sich JUTTA SCHWARZKOPF (Bielefeld) den Rundreisen Elisabeths I. durch England, von denen sie in den vierzig Jahren ihrer Regentschaft dreiundzwanzig, vor allem in Südengland, absolvierte. Reiseanlässe seien sowohl praktischer Natur - wie etwa das Verlassen des Palastes zur Reinigung und das Vermeiden der Pest - wie auch herrschaftlicher Natur gewesen, so vor allem die Sichtbarkeit gegenüber dem Volk. Das Zeremoniell eines Stadtbesuchs bestand dabei aus vier Schlüsselelementen: dem Empfang, dem Gabenaustausch, den Reden und einem sogenannten pageant. Bei letzterem handelte es sich um eine bildliche, performative Darstellung die sowohl der Unterhaltung als auch der Vermittlung von Botschaften diente. Unter anderem artikulierten die Stadtautoritäten darin ihre Vorstellungen von guter Herrschaft, ihre Wünsche und Befürchtungen. In diesem Aspekt werde die Konzeption der Regentinnenbesuche als Dialog zwischen Monarchin und Untertanen besonders deutlich. Elisabeths Reisen dienten damit der Stabilisierung von Herrschaft und Loyalität, dies jedoch geprägt von der Zugänglichkeit der Monarchin und der Reziprozität von Geben und Empfangen. Zugleich stellten ihre Reisen aber auch ein gewisses Sicherheitsproblem dar, da die Mobilität ihre Verletzlichkeit erhöhte und ihre Sichtbarkeit die Gerüchte um ihre Sexualität anfeuern konnte. Die einzelnen Diskussionen der Vorträge sowie die Schlussdiskussion zeigten, dass es sich bei den Reisen von Prinzessinnen und Fürstinnen um einen sehr weiten und vielschichtigen Forschungsgegenstand handelt, mit einer Vielzahl an Quellen, Akteuren, Anlässen, Formen, Handlungsrollen und -räumen. Entsprechende Schwierigkeiten ergeben sich häufig bei den Begrifflichkeiten, besonders in Bezug auf die Differenzierung der einzelnen Reisetypen sowie die Zuweisung männlich/weiblich. Deutlich wurde in allen Referaten, dass Dynastie und Herrschaft vom 16. bis ins 19. Jahrhundert als handlungslegitimierende Kategorien auch in Adligenreisen äußerst wirksam sind und entscheidende Auswirkungen auf Reisegestaltung und -zeremoniell haben. Im Fokus der Tagung standen Fürstinnen und Regentinnen, was zu erweitern wäre durch die Reisen von weiblichen Mitgliedern nichtregierender Häuser und niederadeligen Frauen. Damit einher ging die Einsicht, dass es abseits der hier betrachteten Reiseanlässe und -formen noch weitere zu berücksichtigen gilt, so etwa die Flucht (z.B. aus konfessionellen oder amourösen Gründen) oder die Vertuschung der Geburt eines illegitimen Kindes. Ungeklärt blieb die Frage nach der Sichtbarkeit und Rezeption von Frauenreisen, wie also Präsenz und mediale Vermittlung eventuell auf das Reiseverhalten rückgewirkt haben könnten. Als Forschungsdesiderate wurden festgehalten der Aspekt des Kulturtransfers durch Frauenreisen sowie die Funktion von Reisen als Rekreation und "Antimelancholikum". Als grundsätzliches methodisches Problem kristallisierte sich heraus, dass die häufig besser dokumentierten und intensiver erforschten männlichen Reisen schnell in die Funktion einer Folie und Norm geraten, was überspitzte und verzerrende Geschlechterdichotomien zur Folge haben kann. Als Lösungsansatz wurde vorgeschlagen, zum einen die Chronologien und Dis-/Kontinuitäten in der Reisekultur vom Mittelalter über die Frühen Neuzeit bis ins 19. Jahrhundert stärker herauszuarbeiten, und zum anderen innerhalb ganzer Familien das Reiseverhalten einzelner Männer und Frauen vergleichend zu betrachten. Nicht zuletzt ist auch im Umgang mit der stark normativen Traktatliteratur und dem typisch frühneuzeitlichen Widerspruch zwischen Norm und Praxis Besonnenheit geboten. Auch diese Schwierigkeiten weisen jedoch deutlich darauf hin, dass das weibliche Reisen zwischen 1450 und 1850 ein sehr vielseitiges und lohnendes Forschungsfeld ist, welches zu bearbeiten sicherlich aufschlussreich für andere zentrale Fragen, wie etwa die nach Herrschaft, Dynastie, Geschlecht und Raum, sein wird. Konferenzübersicht: Annette Cremer / Anette Baumann / Eva Bender: Einführung Eva Bender (Marburg): Adelige Reisen in der Frühen Neuzeit Sektion I: Reisen als höfisch-weibliche Kultur Holger Kürbis (Gotha/Potsdam): Besuche von Fürstinnen und Prinzessinnen am Gothaer Hof von 1660-1756 Elena Taddei (Innsbruck): Hin- und herüber die Alpen: Die Reisen der Erzherzogin Anna Caterina Gonzaga Christina Vanja (Kassel): Fürstinnen auf der Bäderreise - an der "Bubenquelle" in Bad Ems (18./19. Jahrhundert) Sektion II: Projektvorstellung Caroline zum Kolk (Cour de France/Montreuil): Die Itinerare des französischen Hofes: eine Quelle für die Frauen- und Geschlechtergeschichte Editha Weber (Wettmannstetten): Fürstinnen im Grünen - Spaziergänge durch Schlossgärten Sektion III: Reisen und Zeremoniell Philip Haas (Marburg): Weibliche Form und männlicher Zweck? Regentinnenreisen am Beispiel Hedwig-Sophies von Hessen-Kassel, geborene Markgräfin von Brandenburg Sandra Hertel (Wien): Auf dem Weg von der Jungfrau zum Mann - Die Antrittsreise der Statthalterin Maria Elisabeth von Wien nach Brüssel (1725) Martin Knauer (Münster): Die reisende Fürstin im napoleonischen Staatszeremoniell Sektion IV: Reisen aus Staatsräson Jutta Schwarzkopf (Bielefeld): Die Rundreisen Elisabeths I. von England durch ihr Reich |
Date: 2016/07/18 08:39:55
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Vereinigung
für die Heimatkunde im Landkreis Saarlouis e.V. Einladung zu
einem Seminar über das Comuterprogramm „OMEGA “ Saarlouis,
Landratsamt, Großer Sitzungssaal Samstag, den 27.08.2016 9.30 Uhr bis 12.30 Uhr Landratsamt Saarlouis Großer Sitzungssaal Für
Neueinsteiger und
Fortgeschrittene Aufgrund des großen Interesses im
vergangenen Jahr wird es
an diesem Termin wieder ein kostenloses Omega-Seminar
geben. Dieses wird begleitet von dem Programmautor Herrn Dr.
Boris Neubert, dem
2. Vorsitzenden der VfH Herrn Hans Peter Klauck und dem
Redakteur für
Familienbücher und Leiter der Bezirksgruppe Trier der
Westdeutschen
Gesellschaft für Familienkunde Herrn Karl Oehms. Omega
ist ein in Zusammenarbeit
mit erfahrenen Familienforschern, familienkundlichen Vereinen
und Archiven
entwickeltes genealogisches Datenbankprogramm, das in
Deutschland, Österreich,
Luxemburg, Belgien und Frankreich sowohl zur effizienten
Verwaltung der eigenen
Familienkartei als auch zur Produktion von Ortsfamilienbüchern
mit
professionellem Layout eingesetzt wird. Persönliche Betreuung
und Hilfestellung
der Benutzer sind ein integraler Bestandteil des Produkts.
Themen u.a. Neuerungen beim Erstellen von Familienbüchern, z.B. Leitname Dr. Boris Neubert stellt die neue Version AGS 2.0 vor Erfahrungsaustausch Problemlösungen |
Date: 2016/07/19 23:23:49
From: Roland Geiger <alsfassen(a)web.de>
Eine unverzeichnete Akte aus einer unverzeichneten Kiste im Pfarrarchiv St. Wendel.
Miraculoser Bericht wegen genesung eines Kinds durch die Fürbitt des H. Wendelini Im Jahr 1772 ist meinem Söhngen Swiberth als Er Ein Vierteljahr alt gewessen S.v. der after darin ausgetretten, auch durch gebrauch aller Menschen, doctory Hülf und Haußmittel solcher demselben nicht mehr beyzubringen geweßen, und wenn mann ihme diesen ausgetretten darm mit aller gewalt bey gebracht hat, so hatte Er keine ruhe in dem Leib, biß Er solchen wieder von sich und bey 5 biß 6 Zoll lang Vor dem leib herrauß geschaft gehabt und also hangen laßen, wobey Er Einen beständigen durchbruch anbey noch an sich hatte, und dieses Übel hat Er getragen bis anno 1782 den pfingst motwochen, woselbsten seine Mutte ihre Zuflucht nebst gott zu dem Hl. Wendalin genommen und nacher St. Wendel gereiset, und um die 9. uhr stund ersagten Tags des Mittwochs 1782 frisch und gesund worden, und gott seye es gedankt, wir biß dato nicht das mindeste an selbem VerSPühret, Nun hat das arme Kind 10 Jahr bereits die schmerzen dieses übelen Zustands getragen, wo selbe in Einem langen rock gegangen wie Ein weibsbild, fort die ganze Zeit über kein stund wie andere sitzen können, sondern allezeit stehen - oder auf der seiten, und auf maul und vordern leibe liegen müßen Imbsweiler d 29ten May 1784. Andreas Grass, schulmeister Kurpfalz Ober Amt Lautern unterAmts Rockenhaußen Der Herr Vatter benenten Kinds hat dieses eigenhändig geschrieben, und mir diesen Bericht in gegenwart seines Kinds, und unterschriebenen Zeugen allhier den 1ten Junij 1784, das ist pfingst dienstags abends um acht Uhr im Pfarrhauß, zu Sanct Wendel mit getheilet; ist auch all stunden bereit seine Aussag und Bericht mit einem Eid zu bestättigen. M. Bender, Pastor mmp
[S.v. = salva venia = mit Verlaub ; der Schreiber entschuldigt sich quasi
für einen nachfolgenden „unanständigen“ Ausdruck; siehe
http://genlex.de/salva-venia/] Klemens Ranker hat mir zu der Familie einige Daten aus dem katholischen Kirchenbuch Imsweiler gegeben: Der Vater hieß Andreas Grass, geb. 09.02.1727 in Rockenhausen. 1767 war er Lehrer in Imsweiler. Er hatte mindestens drei Kinder aus erster Ehe (mit Anna Maria Rupert) und weitere neun Kinder aus zweiter Ehe (oo 1763) mit Maria Ottilia Guth Bei dem genannten Kind handelt es sich um Swiberth, der am 11.05.1772 geboren wurde. Er heiratete am 14.04.1795 in Imsweiler Anna Margaretha Fernes, Tochter von Johann Fernes und Agathe. Herr Ranker, vielen Dank für die Hilfe. Mit freundlichen Grüßen Roland Geiger |