regionalforum-saar - Monatsdigest 2010-02

Salü,

tut mir leid, beim ersten Versenden muß etwas schiefgelaufen sein.

Roland Geiger

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Auler, Jost (Hrsg.): Richtstättenarchäologie. Dormagen:
archaeotopos-Verlag 2008. ISBN 978-3-938473-07-8; 563 S.; EUR 89,00.

Rezensiert für H-Soz-u-Kult von:
Kathrin Misterek, Institut für Ur- und Frühgeschichte, Universität Wien
E-Mail: <kathrin.misterek(a)univie.ac.at>

Richtstättenarchäologie - der Herausgeber des vorliegenden Sammelbandes, Jost Auler, definiert sie in seinem Vorwort als jenen "Teil der Rechtsarchäologie", der sich "mit den dinglichen Hinterlassenschaften der Strafrechtspflege" (S. 8) befasst. Genauer: den "auf uns gekommenen Spuren der eigentlichen Richtstättenanlage [...] und ihrer Funktionen als Ort des Hinrichtungsvollzuges [...], als Sonderfriedhof [...] und gegebenenfalls als Abdeckerplatz" (ebd.). Ihm zufolge werden hierbei außer Baubefunden wie etwa Galgengrundrissen auch "isoliert auftretende Phänomene" erfasst - neben "Moorleichen oder gepfählte[n] Humanschädel[n], auch Befunde, die aus der Durchführung von Leibesstrafen resultieren [...] sowie Relikte medizinischer Aktivitäten der Nachrichter [...] oder auch Hinweise auf Volksmedizin und Aberglaube" (ebd.).

Der von der Richtstättenarchäologie erforschte Zeitraum beginnt nach Aulers Definition somit erst "mit der regelmäßigen Etablierung von Richtplätzen als ortsfeste Institutionen etwa im 13. Jahrhundert" und "endet mit der endenden Aufklärung um 1800" (ebd.). Hier ist allerdings anzumerken, dass einige der in seinem Sammelband enthaltenen Beiträge (etwa Dietrich Alsdorf, Marita Genesis, Andreas Motschi und Christian Muntwyler) hinsichtlich ihrer behandelten Zeiträume durchaus in das weitere 19. Jahrhundert streuen. Das Spektrum an vorgestellten Befunden bzw. Fundplätzen sowie Boden- und Baudenkmalen umfasst dabei Beispiele aus weiten Bereichen Mitteleuropas: Vertreten sind Dänemark, Deutschland, Österreich, Polen, die Schweiz und Tschechien.

Das Sammelwerk "Richtstättenarchäologie" versteht sich als ein "Buch, das sich sowohl an die Fachwelt als auch an interessierte Laien richtet" (Klappentext, ähnlich auch im Vorwort) und in dem "vielerlei Aspekte des großen Themas angerissen werden" sollen (S. 8).

Entsprechend dieser Zielsetzung ist der thematische Bogen weit gespannt. Er beginnt mit einer ausführlichen Vorstellung älterer wie neuerer archäologischer Beobachtungen an Richtstätten. Darunter finden sich sowohl frühe Fundmeldungen beispielsweise des 19. Jahrhunderts als auch die Resultate jüngerer "Altgrabungen" und aktueller Projekte (Abteilungen I bis III). Anschließend werden weitergehende Bereiche des Themas in teils umfassendem Maße behandelt. Hier finden sich: "Regionale Betrachtungen zu Richtstätten" (Abteilung IV), "Richtstätten und [physische] Anthropologie" (Abteilung V) sowie "Historische Aspekte zu Richtstätten" (Abteilung VI).

Diese sechs Abschnitte bieten einen bemerkenswert tiefen Ein- und breiten Überblick in bzw. über die Richtstättenarchäologie, die in einer derartigen Konzentration und in einem solchen Umfang bislang einmalig sind. Dass die Beiträge der ersten beiden Abteilungen hauptsächlich aus bereits andernorts publizierten Resultaten bestritten werden, mag als Doppelung gesehen werden. Ohne Zweifel nützt diese Vorgehensweise jedoch dem Ziel einer Zusammenfassung möglichst vieler der bislang im gewählten zeitlichen und räumlichen Rahmen erfolgten Untersuchungen zum Thema in einer Publikation. Ein lobenswerter Ansatz, der Interessierten, sowohl Fachwissenschaftler/innen wie auch Laien, den Zugang zur Richtstättenarchäologie deutlich erleichtert - wurden entsprechende Arbeiten bisher doch häufig genug in sehr verstreuten und oft auch schwer aufzuspürenden Kontexten publiziert.

Unter den enthaltenen Beiträgen finden sich dabei nicht nur Vorstellungen einzelner archäologisch untersuchter Richtstätten und deren regionaler, topographischer sowie rechtlichen Verortung. Auch Untersuchungen einiger aus Schriftquellen bekannter Rechtsfälle, die teils mit archäologischen Befunden in Zusammenhang gebracht werden konnten, sind vertreten (so Alsdorf zum Himmelpforter Blutgericht). Hier zeigt sich eine Stärke der historischen Methode der Richtstättenarchäologie, die exemplarisch auch andere Gebiete der Historischen Archäologie zur Spezifizierung ihrer Erkenntnismöglichkeiten heranziehen kann.

Mehrere Beiträge erörtern archäologisch wie auch historisch rechtliche Hintergründe des mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Strafvollzuges sowie seine Zusammenhänge mit dem Abdeckereiwesen (Marita Genesis, Gisela Wilbertz). Auch Positionierungen hinsichtlich der Möglichkeiten einer ergänzenden Nutzung der Methoden verschiedener Natur- und Geisteswissenschaften finden sich in mehreren Arbeiten. So erörtern Thomas Becker und Ursula Ullrich-Wick Potentiale von airborne laser scanning, während Motschi und Muntwyler Resultate archäologischer, anthropologischer und archäozoologischer Untersuchungen vorstellen. Dagegen behandelt Evers in seinem Beitrag allgemein Darstellungen von Richtstätten in zeitgenössischen Bildquellen, wobei er die Möglichkeiten entsprechender Forschungen aufzeigt. Ebenfalls auf historischen Quellen fußen weiterhin auch die Untersuchungen von Daniel Wojtucki zum Breslauer Rabenstein und Robert Zagolla zur Rechtspraxis der Folter.

Der Herausgeber Auler benennt es als "Ziel der Archäologie [in der Erforschung von Richtstätten], mit den modernsten wissenschaftlichen Methoden des Faches und in interdisziplinärer Zusammenarbeit mit anderen geistes- und naturwissenschaftlichen Disziplinen die historischen Quellen zu überprüfen und ergänzen" (S. 8). Allerdings ist hier kritisch anzumerken, dass die Archäologie hier in die Rolle einer Hilfswissenschaft gedrängt wird, die die Schriftquellen zwar korrigieren könne, jedoch kaum ohne sie denkbar erscheint. Selbstverständlich ist eine historische Archäologie ohne die Nutzung von erhaltenen Schriftquellen wenig sinnvoll, dennoch ist entgegenzuhalten, dass sich die Archäologie mit ihren Methoden auch und gerade jener Befunde annehmen kann und muss, deren Ursprünge eben nicht durch Schriftquellen überliefert oder erklärbar sind. Die Arbeit mit historischen Schrift- und Bildquellen im Kontext archäologischer Untersuchungen von Richtstätten (wie allen anderen Befunden auch) sollte vielmehr die archäologische Methode an sich optimieren helfen, um mit zunehmenden interpretativen Potenzialen auch aus historisch schlechter dokumentierten Überresten entsprechender Funde und Befunde weitergehende Schlüsse ziehen zu können.

Indes nutzen die enthaltenen Beiträge die Archäologie und ihre Nachbarwissenschaften in der Regel gleichberechtigt und auch in (gleicher) angemessener Weise kritisch - und dies nicht nur in jenen beiden Abteilungen, in denen dies zu vermuten wäre (Abteilung V und VI zu anthropologischen und historischen Aspekten). Dass ein solches Vorgehen sowie die teils erfreulich deutlich formulierte Verortung der Archäologie als ein Teil der Geschichtswissenschaften (so z.B. Wilbertz S. 523) eine klar definierte und reflektierte eigene Methodik verlangt, versteht sich von selbst und findet sich auch in den einzelnen Beiträgen wieder (so unter anderem Thies Evers; Gisela Wilbertz). Denn sonst bestünde schließlich die Gefahr, dass unser Geschichtsbild durch Zirkelschlüsse konstruiert würde, die auf Grundlage unreflektierter gegenseitiger Übernahmen der jeweils opportun erscheinenden Ergebnisse von Nachbarwissenschaften fußen.

Die 34 Beiträge präsentieren in der Gesamtschau die Resultate und Möglichkeiten einer in methodischer Hinsicht interdisziplinär agierenden Geschichtswissenschaft, die jedoch technologisch wie auch in Bezug auf die rein archäologischen Methoden der Grabung und Prospektion bislang eher konservativ arbeitet. Dies ist sicher nicht zuletzt auf die angespannte finanzielle Situation zurückzuführen, innerhalb derer der hier aktiven Archäolog/innen gezwungenermaßen agieren müssen. So war eben leider nicht immer beispielsweise eine Prospektion des jeweiligen Untersuchungsgeländes mittels airborne laser scanning möglich - wie glücklicherweise der Fall bei dem von Becker und Ullrich-Wick beschriebenen Projekt.

Kritisch anzumerken sind einige redaktionelle Schwächen. So ist etwa die inhaltliche Untergliederung in Themenbereiche grundsätzlich gut und sinnvoll, die Zuordnung einzelner Beiträge kann jedoch nur mühsam nachvollzogen werden. Beispielsweise wäre Wojtuckis praktisch vollständig auf Schrift- und Bildquellen fußender Beitrag zum "Breslauer Rabenstein und Hochgericht" aus Abteilung IV (Regionale Betrachtungen zu Richtstätten) in Abteilung VI (Historische Aspekte zu Richtstätten) vermutlich besser aufgehoben. Ferner scheint der Publikationsstand von Grabungsergebnissen, sprich: eine entweder bereits erfolgte oder aber noch nicht erfolgte Veröffentlichung, den definitorischen Unterschied zwischen Abteilung II (Altgrabungen an Richtstätten) und III (Aktuelle Untersuchungen an Richtstätten) zu begründen. Darüber hinaus sind die Abbildungen häufig zu klein geraten und/oder von zu schlechter Qualität. Letzteres gilt insbesondere für die zahlreichen enthaltenen Tabellen, deren Lesbarkeit darunter teils deutlich leidet. Schließlich finden sich auch immer wieder Rechtschreib- und Zeichensetzungsfehler.

Zusammenfassend ist festzuhalten, dass das betrachtete Werk dem vom Herausgeber gewählten Anspruch, eine inhaltlich ebenso informative wie umfassende und zudem gut lesbare Darstellung zur Richtstättenarchäologie zu bieten, vollauf gerecht wird. Die genannten formalen Mängel sind dabei keinesfalls zu hoch zu bewerten, sollten sie doch im Rahmen einer Neuauflage zweifelsohne problemlos zu bereinigen sein. In einem solchen Kontext wäre schließlich eine Erweiterung im Sinne einer auch methodologisch umfassenden Betrachtung wünschenswert. Dies könnte beispielsweise in Form eines einleitenden Kapitels erfolgen, das die im Vorwort angeführten und in den einzelnen Beiträgen durchaus angewandten methodischen Grundlagen moderner Archäologie auf Richtstätten zusammenfassend darlegt und erläutert. Ein solches würde den insgesamt schon sehr guten Eindruck, den der vorliegende Sammelband hinterlässt, zweifelsohne abrunden.

Diese Rezension wurde redaktionell betreut von:
Claudia Theune <claudia.theune(a)univie.ac.at>

URL zur Zitation dieses Beitrages
<http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2010-1-104>

From: Georg Wagner-Kyora <wagner-kyora(a)hist.uni-hannover.de>
Date: 23.02.2010
Subject: Rez. ZG: J. Arnold u.a. (Hrsg.): Luftkrieg
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Arnold, Jörg; Süß, Dietmar; Thiessen, Malte (Hrsg.): Luftkrieg.
Erinnerungen in Deutschland und Europa (= Beiträge zur Geschichte des 20. Jahrhunderts 10). Göttingen: Wallstein Verlag 2009. ISBN 978-3-8353-0541-0; geb.; 374 S.; EUR 34,90.

Inhaltsverzeichnis:
<http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/media/beitraege/rezbuecher/toc_13285.pdf>

Rezensiert für H-Soz-u-Kult von:
Georg Wagner-Kyora, Center for Metropolitan Studies, Technische
Universität Berlin
E-Mail: <wagner-kyora(a)metropolitanstudies.de>

Die drei Herausgeber dieses Buches haben ihr erinnerungsgeschichtliches Anliegen der Einleitung mit einem prägnanten Bild resümiert (S. 23): Es zeigt die Präsentation von Ossip Zadkines Rotterdam-Skulptur vor der völlig zerstörten Kasseler Orangerie anlässlich der Documenta II im Jahre 1959. Darin sehen sie den entscheidenden Hinweis auf eine wirkungsvolle paneuropäische Erinnerungskultur des Luftkrieges gegen Städte im Zweiten Weltkrieg, deren Gemeinsamkeiten und Unterschieden sie im interlokalen Vergleich nachspüren. Dieses Vorhaben ist, wie so manches in der im Entstehen begriffenen europäischen Geschichtsschreibung, ein Pioniervorhaben. Leistung und besonderes Verdienst des aus einem Jenaer zeitgeschichtlichen Tagungsschwerpunkts in Zusammenarbeit mit der Hamburger Forschungsstelle für Zeitgeschichte hervorgegangenen Sammelbandes ist es dann auch, die Rahmenbedingungen für künftige Schwerpunktforschungen auf diesem Gebiet mit dem Fokus der Stadtgeschichte aufzuzeigen. Sie können in über-nationalgeschichtliche Paradigmen der Erinnerungsgeschichte integriert werden, - das zumindest wird aus der Präsentation der insgesamt 17 Aufsätze zu den vier Schwerpunkten des Bandes deutlich, die europäische, west- und ostdeutsche sowie medialisierte Erinnerungen an den Bombenkrieg umfassen.

Schon allein die Vermittlung von Basisinformationen, die der Sammelband für eine europäische Kriegserinnerung bereit stellt, ist nützlich. So berichten Connelly/Goebel von der frühen, auf eine dezidiert deutsch-britische Versöhnung ausgerichteten Konsensstrategie der Domprobste aus Coventry, die erst in den 1970er-Jahren ihre international viel beachtete Dimension einbüßte. Sie setzte bereits 1940, noch im Jahr der Zerstörung, ein und sie konterkarierte weniger konsensfähige Erinnerungsstrategien, wie etwa jene, dem viel geschmähten "Bomber-Harris" mit einem Denkmal und einer großen Feier im Jahre 1992 doch noch zu verspätetem Nachkriegsruhm zu verhelfen, was allerdings kläglich scheiterte.

In der Darlegung dieser weit auseinanderliegenden erinnerungspolitischen Strategien zeigt sich die Breite des Sammelbandes. Seine paradigmatische Leistung besteht darin, die lokale Erinnerung an den Bombenkrieg einerseits im Umfeld der jeweiligen zeitgenössischen Öffentlichkeiten genau zu lokalisieren, sie andererseits aber auch im nationalgeschichtlichen Rahmen vergleichbar zu verankern. Beide Pole belegen ein europäisches Gedenken an diese einschneidenden Kriegserfahrungen in Permanenz. Sie können Gemeinsamkeiten aufzeigen, die unter vergleichbaren identitätspolitischen Erwartungen entstanden. Aber sie betonen auch die sehr unterschiedlichen Narrative und selbstverständlich auch die Unterschiede in der militärischen und vor allem der politischen Situation während des Zweiten Weltkrieges, die zu sehr unterschiedlichen erinnerungskulturellen Strategien der Verarbeitung von Geschichte führen mussten.

Die Beiträger des Sammelbandes grenzen sich entschieden und souverän von Schuld- und Aufrechnungsgeschichten ab, wie sie als publikumsträchtiges Störfeuer die öffentliche Erinnerungskultur an den Bombenkrieg allerdings immer wieder stören. Sie markieren diese Überformung der Erinnerungspolitik als ein kontinuierlich wirkendes politisches Hindernis in der transnationalen Aufarbeitung der Kriegserfahrung als einen Gegenstand der leidvollen lokalen, nationalen und auch der Europageschichte. Dies zeigt in besonderem Maße der Beitrag über Frankreich.

Michael Schmiedel analysiert die in mehrfacher Weise politisch beanspruchte französische Erinnerungskultur zwischen Resistance- und Vichy-Geschichte. Darin hatten die verstreuten Spuren einer lokalen Erinnerung an den Bombenkrieg einen für die Bewohner zentralen Kontrapunkt in einer ansonsten ausgeblendeten Gedächtniskultur gesetzt. Als Pioniere der transnationalen Erinnerungspolitik traten schon 1960 die beiden kriegszerstörten Städte Caen und Würzburg auf. Sie vereinbarten eine jetzt fünf Jahrzehnte währende Städtepartnerschaft. Intentionale Grundlage wurde das gemeinsame Erinnern an die Grauen der Zerstörung des Luftkrieges in den beiden Städten. Es ermöglichte ein kontinuierliches Gedenken an die Toten. Erst diese gemeinsame Erfahrung in der Bewältigung eines kollektiven Traumas erleichterte den Zeitgenossen den vorurteilslosen Umgang mit den Vergleichsparametern der Zerstörung und der Bevölkerungsverluste auf der lokalen Ebene. Er führte zu einer früh antizipierten transnationalen und europäischen Erinnerungslandschaft dieser Städte, die sich quer zu nationalgeschichtlichen Stereotypisierungen entfaltete. Sie blieb allerdings nur auf ihre mental map beschränkt und strahlte nicht oder doch erst mit einem großen Zeitüberhang in die jeweiligen nationalgeschichtlichen Kontexte aus.

Beispielhaft dafür ist der Aufsatz Christioph Strupps über die Rotterdamer Erinnerungslandschaft. Er zeigt die "Aktualisierung, Personalisierung und Europäisierung des Gedenkens" (S. 39) seit den 1980er-Jahren auf und damit jene Orientierung auf über-nationale Sinnstiftungen in der lokalen Kriegserinnerungskultur, welche die europäische Erinnerungslandschaft heute mehr als früher prägt, ohne in eine gemeinsame Identifikationssuche einzumünden. So wurden die Städte, gerade jene, welche im Zweiten Weltkrieg besonders zerstört worden waren, zu den Zentren einer interlokalen Versöhnungswelle - das ist ein zunächst widersprüchlich erscheinender, aber durch die Aufarbeitung der lokalen Erinnerungskulturen jener kriegszerstörten Städte doch erfreulich weit verbreiteter Befund des Sammelbandes. Er drängt nicht die Tatsache an die Seite, dass die Verursacher des Kriegsgeschehens allein auf deutscher Seite zu finden sind.

Schlägt man den Bogen, so wie es die Herausgeber mit ihrer durchaus mutigen Vergleichsperspektive in die beiden deutschen Teil-Identitäten tun, in das Herz einer zerklüfteten nationalen Erinnerungskultur, entdecken wir als Leser die noch immer kriegsverschütteten Bereiche lokalen Eigensinnes. Sie liegen leider auch und immer wieder in der Bewahrung eines arkanen Erbes von Schuld- und Sühne-Rechthaberei, das in der Negativ-Stereotypisierung wurzelt, die von alten nationalistischen Feindbildern ausgeht. Kennzeichen dieser ideologischen Überformung war seit den 1950er-Jahren der Versuch, spezifische nationalgeschichtliche Überhänge an moralischer Persistenz des Heldenhaften zu schaffen. Solche Fehlleitungen sind aber allesamt im Laufe der Jahrzehnte aus dem Rampenlicht verschwunden, zunächst in Deutschland, aber auch in Frankreich und in Großbritannien (S. 63), in Italien und in den Niederlanden ohnehin. Empirisch lässt sich das etwa an der Institution der Hagener "Heldengedenkbücher" fassen. Darin sollten Bombenopfer geehrt werden, um probate Aufrechnungen von Gewalt zu legitimieren (Ralf Blank). Aber diese Engführung blieb in Westdeutschland ausschließlich auf die 1950er- und 1960er-Jahre beschränkt und sie war schon damals nicht mehrheitsfähig.

Variantenreich war und ist der eloquente britische "understatement" als ein Trivialisierungsimpuls (Mark Connelly/ Stefan Goebel, S. 52), der sich zunächst in cineastischen und dann auch haptischen Repräsentationen der Erinnerungskultur manifestiert hat. Beispielsweise unternahm eine irische Brauerei im Jahr 2005 mit einer "Bottle of Britain" einen Versuch, den Strang des kontinuierlichen Heldengedenkens der "Few" (gemeint waren die erfolgreichen britischen Jagdflieger des Jahres 1940) als eine identifikatorische Beigabe zum konsumerischen Genuss zu trivialisieren. Letztlich scheiterte er aber an wütenden öffentlichen Protesten. Vorausgegangen war allerdings bereits 2004 die symbolische Verschmelzung des Londoner U-Bahn-Logos mit dem Farbenkranz der Royal Air Force (RAF) zu PR-Zwecken. Die Autoren analysieren diese Propagandastrategie als einen sehr geglückten Versuch, um in der Metropole einen breitenwirksamen, im historischen Bedrohungsgedächtnis verankerten identitätspolitischen Konsens gegen die alltägliche al-Qaeida- Terrorgefahr zu stiften.

In Dresden (Thomas Fache) kulminierte das Gedächtnis zum 60. Jahrestag in einer beinharten Konfrontation mit den dort besonders virulent agierenden Neonazis um die diskursive Verfügung über den öffentlichen Raum über das Medium gezielter geschichtspolitischer Provokationen. Sie überschatteten im Übrigen selbst noch die Ausschreibung eines entsprechenden Panels auf dem letzten Historikertag 2008, sollten also nicht ohne weiteres auf die leichte Schulter genommen werden. Besonders an diesen Beispielen wird ersichtlich, wie stark die Geschichtswissenschaft mit ihrer Grundlagenarbeit die jeweiligen nationalgeschichtlichen Erinnerungspolitiken fundamental prägen kann - und prägen muss. Noch immer agiert die deutsche Geschichtswissenschaft, das zeigen die Beiträge über West- und Ostdeutschland, viel zu defensiv und zudem auf der Basis unterschiedlicher erinnerungskultureller Strömungen.

Die Beiträge des Sammelbandes folgen dem Programm, "Erinnerungen als Standort, Symbol- und Identitätspolitik" (S. 11) aufzuspüren und damit einer methodisch vielversprechenden Neuausrichtung von Kultur- und Raumgeschichte des Lokalen in ihrer diskursiven Erweiterung auf Sinndeutungen und Erinnerungspolitik. In der Darstellung überwiegen allerdings die eher konventionellen Methoden der narrativen Diskursgeschichte, mit deren Hilfe die "Konjunkturen der Geschichtspolitik" in einer langfristigen Erinnerungskultur dargestellt werden. Auch die Nachzeichnung transkommunaler Erinnerungsnetzwerke bleibt in ihrem Ertrag eher begrenzt - wie der Sammelband nahe legt einfach deshalb, weil es zu wenige davon gegeben habe.

Immer schon wurde die lokale von einer nationalgeschichtlichen Kriegserinnerung überlagert. Zu klären bliebe also noch, ob gerade in Westdeutschland mit seiner gering ausgeprägten Nationalperspektive ein Überlappen der Lokalität in der Kriegserinnerung neue geschichtspolitische Perspektiven eröffnet hat, während das in der DDR ja eigentlich nicht der Fall gewesen sein konnte. Dann aber betont Klaus Neumann für Halberstadt, dass dort schon 1980 der tonangebende Pfarrer die jüdischen Frauen, die am Morgen des 10. November 1938 den Schutt der SA beräumten, als die "ersten Trümmerfrauen" bezeichnet hat. Damit waren in der Tat sämtliche gewollten Bezüge der Staatsgeschichtspropaganda über das heroische Opfergedenken der Zivilisten in der DDR-Geschichtspolitik auf den Kopf gestellt worden, indem jüdische Opfer rehabilitiert und in wünschenswerter Weise auch heroisiert wurden. Auf diese Weise trägt der Sammelband dazu bei, die im Vergleich zu den Nachbarländern doch immer noch besonders stark geschichtspolitisch überformte deutsche Erinnerungslandschaft an den Zweiten Weltkrieg und das Bombenkriegstrauma angemessen zu historisieren.

Auch für Nürnberg berichtet Neil Gregor von einem höchst verstörenden, aber auch nicht ganz einfach erklärlichen Befund, nämlich davon, dass für das zentrale Bombenopfermahnmal für die 6.621 Nürnberger Bombentoten Mitte der 1950er-Jahre die Steine der zerstörten Synagoge am Hans Sachs-Platz verwendet wurden. Gregor kann letztlich nicht ganz genau erklären, welche Motivationen sich hier überlagerten, beim "Vergraben der Verbrechen der Vergangenheit" (S. 137) durch das Opfergedenken an die Bombentoten. In welcher Weise disparate Intentionen der Memorialkultur, verquere Interessenlagen und sogar gut gemeinte, aber auch dezidiert post-rassistische und neofaschistische Überlagerungen eine Rolle spielten, kann wohl nur durch autobiographische und oral history-Quellen zureichend erforscht werden. Auch dieses Themenfeld trägt zunächst einmal Spuren des Unerklärlichen und des Fragmentarischen, welche in der jeweiligen lokalen Erinnerungskultur auch bestehen bleiben müssen, solange sie nicht durch die soziale Praxis verändert oder auch zum Gegenstand der geschichtswissenschaftlichen Analyse wird.

Malte Thiessen zeigt abschließend den "engen Zusammenhang zwischen der Weitergabe des Luftkrieges und familiärer Identität" (S. 302) auf, ein in der gegenwärtigen erinnerungspolitischen Debatte besonders weiterführender Impuls der Quellenrecherche.

Ihm und den anderen Beiträgerinnen und Beiträgern dieses hervorragenden, konzeptionell und empirisch in überzeugender Weise vergleichend angelegten Sammelbandes gelingt der Spagat, die Lokalität der Erinnerungskultur mittels einer sensiblen Hermeneutik in ihrer Epoche machenden, identitätsprägenden Bedeutung innerhalb ihrer jeweiligen nationalgeschichtlichen Kontexte präzise in europäischer Perspektive zu verorten.

Diese Rezension wurde redaktionell betreut von:
Christoph Classen <classen(a)zzf-pdm.de>

URL zur Zitation dieses Beitrages
<http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2010-1-136>

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